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　　《曾子易箦》
　　原文:
　　曾子寝〈疾〉，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子〈隅〉坐而执烛。童子曰：“华而〈睆〉（读音huan三声），大夫之箦（读音ze二声，竹席）与！”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与！”曾子曰：“然。斯季孙之赐也，我未之能易也。元，起〈易〉箦。”曾元曰：“夫子之病〈革〉（读音ji二声）矣，不可以变。幸而至于〈旦〉，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉，斯已矣。”举扶而易之，反席未安而没。

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　　翻译：
　　曾子病重躺在床上，很严重。乐正子春坐在床旁边，曾元、曾申坐在床脚下，童仆坐在角落拿着蜡烛。

　　童仆说：“华美而圆润，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”子春说：“住嘴！”曾子听见这话，惊惧地说：“啊！”

　　（童仆又）说：“华美而圆润，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”曾子说：“是的。那是季孙送的，我没有（及保┗坏?/font>

　　啊。（曾）元，（扶我）起来换竹席。”曾元说：“您的病非常严重啊，不能移动（您的身体啊）。幸好到了早晨，（等天亮）

　　一定遵从您的意思换了它。”曾子说：“你爱我不如他（童仆）。君子爱人用德操，小人爱人是用姑息迁就。我还有什么需求啊？

　　我能得到封建礼教的正道而死去，也就完满了。”扶着抬起（他的身体）然后更换竹席，（他）躺回席子上还没躺好就死了。

　　曾子是孔子的学生，在儒家可谓是一位显赫的人物。虽然在等级森严的古代社会，曾子此举可谓是“君子爱人之举”，但对一个行将就木的人来说，临死依然坚守自己的做人准则可谓是后人推崇和学习的楷模。
　　一 张光滑的席子却映照了一代贤哲的品质。
　　做人的标准非一两句话能诠释清楚的，简而言之，从某种意义上讲也是一种规则。譬如不许国家公务员借职务之便贪污受贿；不许领导干部者以权谋私……
　　但是，现实生活中，当某些人躺在本不属于他的席子上时，他们并无愧色甚至从容而镇定。
　　中国现代语言中“自觉”是一个使用频率很高的词汇。其实，“自觉”是一道规则的底线。我们不是经常提倡“要自觉遵守……”吗?看起来，“自觉”在我们社会生活中显得是那么的重要。
　　做人准则该是一面招展的旗帜，不要将它举在手上，它应该长久地矗立在你的心灵之巅。

惠子谓庄子曰：“魏王〔魏王〕指魏惠王，因迁都大梁(现在河南开封)，又称梁惠王，公元前369—前319年在位。贻〔贻〕赠给。我大瓠之种，我树之成而实五石〔我树之成而实五石〕我种下种子，结了葫芦，能容五石。树，种植。实，果实，即葫芦。 。以盛水浆，其坚不能自举也〔以盛水浆，其坚不能自举也〕用(葫芦)来盛水，它不够坚硬，承受不了水的重量。坚，指坚硬程度。不能自举，意思是不能承受。 。剖之以为瓢，则瓠落无所容〔瓠落无所容〕又平又浅的，装不了什么东西。 。非不呺然大也，吾为其无用而掊之〔非不呺(xiāo)然大也，吾为其无用而掊(pǒu)之〕葫芦并非不大，我因为它无用而砸碎它。然，空空的样子。掊，击碎。 。”庄子曰：“夫子固拙于用大〔拙于用大〕不善于使用大的东西。矣。宋人有善为不龟手之药〔不龟(jūn)手之药〕防治手生冻疮的药膏。龟，同“皲”，皮肤冻裂。者，世世以洴澼絖为事〔世世以洴澼(piánpì)(kuàng)为事〕世世代代以漂絮为业。洴澼，漂洗。絖，絮、丝绵。。客〔客〕外地人。闻之，请买其方百金〔请买其方百金〕愿意用百金购买这个药方。。聚族而谋之曰：‘我世世为，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将〔越有难，吴王使之将〕越国对吴国有军事行动，吴王就派说客统率军队。难，发难，指军事行动。。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之〔裂地而封之〕指吴王划定一块土地封给他。 。能不龟手一也〔能不龟手一也〕同样能够使手不冻裂。一，都、同样。 ，或以封，或不免于，则所用之异也〔或以封，或不免于，则所用之异也〕有人靠这个得到封地，有人却不免于漂絮，则是由于对药方的使用不同。 。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖〔何不虑以为大樽而浮乎江湖〕为何不考虑用它来做成腰舟，浮游于江湖上。虑，思虑。樽，本意是酒器，这里指腰舟一类的渡河工具。 ，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心〔蓬之心〕意思是心有茅塞。比喻见识浅薄，不能通彻大道。也夫！”

注：《大瓠之种》①选自《庄子·逍遥游》，标题是编者加的。大瓠(hù)之种，大葫芦的种子。

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