百家讲坛—我也来凑凑热闹，小三谈佛 (2006-08-25 22:03:47)
现在这个社会，不仅在中国，在世界各地，都是一副剑拔弩张的样子，有的地方战争还正在进行，这是一个很大的危机。战争目的或许只有一个，那就是为了利益，只要有利益的存在，战争—这种掠夺的手段就永远不会消失。当世界各地的人都在日益关心环保事业的时候，为什么偏偏忘了环保一下自己的心灵呢，难道战争不正是我们某些人，心灵被污染，精神被污染了吗？而这个危机的根源的的确确来自我们人类的心灵吗？也许只是哺乳动物，这种利私的哺育方式，从一开始就奠定了人类掠夺，争抢的本性。
自古以来，佛、道、儒三教轮流辅佐中国的政权。按我个人特别喜好道家的自由自在，也尊重儒家的济天下的思想，但最让我感触深的却是佛教。佛教从后汉就传入了中国，流传了几两千多年直到现在，已经渐渐地迷失了它的本性了，（佛本身是要人学智慧，不要被迷失本性的，偏偏人们还是迷失了，真滑稽）开始沦为一种宗教了，而在当初她是跟孔夫子一样，乃是一种教育，佛教就是佛陀的教育的简称，我这么说是有根据的，公元六十七年（永平十年）中国政府邀请两位法师—摩疼滕与竺法兰来中国，这是佛教正式进入中国。那时候政府的一个办公机构就叫寺，而管外交的则叫做鸿胪寺，但是外交部只能短期的接待外宾，是不能让他们常住的，为了解决这个问题，皇帝不得不另设机构，重新设的机构也叫寺，这个寺就是佛教的教育机构，第一个寺是在洛阳的白马寺，我们大家只要知道了这个历史，就晓得寺与宗教是无关的，他原本只是一个教育的机构。我去过很多地方的寺庙，现在她们教育的性能已经完全丧失，都是些专门牛鬼神打交道的场所。因此我们大家看到的并非是佛教的本来面目，这对佛教来说是很冤枉的。那现在的佛教究竟有几种存在方式呢？？？
现在的佛教大致有四种存在形式：1、宗教；2、哲学；3、邪教；4、传统的佛教。我们不可否认现在全国大部分的寺庙，都是以宗教的方式存在，他们可以让人膜拜，祈祷求福，超度祭祀，我把她们归在宗教里是有根据的。而在日本有很多大学把佛学当作一门学问—哲学来学习，这也不是真正的佛教，更可气的是有很多人利用佛教害人，使她成为了邪教，宗教也好，学术也好至少是不害人的，而一旦成为邪教，多少人跌入苦海啊？！最后一种当然就是佛陀的教育，但是我确实是见得太少了，几乎快要不存在了，我们只有弄懂了这些才知道佛教是真正的好东西，中国有句古话叫名不正，则言不顺，现在我们可以名正言顺的来了解和学习佛教了，让这一种伟大的教育重新发光，造福更多人。
年少的时候，我非常喜欢看电影，最喜欢看的是少林寺，那时候特别不能接受的就是佛教，电影中那些老和尚总要絮絮叨叨好久，而且从来不练武功，长大后，自从遇到一本经书—《金刚经》之后才喜欢上佛教的。《金刚经》这本书很有意思，照我们一般人的观念来看，佛一般脚踩莲花，离地三尺，腾空而起，但是这本书有意思就在于她，一开始就讲佛和我们普通人一样，照样要吃饭，吃饭要化缘，化缘要光着脚去化，脚走脏了，回来还要和我们普通人一样要洗脚，你说有意思吧？这本书的开头是这样的：
如是我闻。一时佛在舍卫国。只树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。这就是金刚经开头，也和我们正常人一样，从吃饭讲起，我们有很多青年朋友认为吃饭很简单，其实吃饭并不是容易的事，在北京的白云观有一副名对，从明朝就开始有的一副对子，它是这样写的：世间莫若修行好，天下无如吃饭难。可见吃饭并不容易，在这里我奉劝青年朋友，平常的东西就是道，中国的另一位哲学家老子曾说过：道在屎溺。现在我们医院检查身体不是可见这句话很有道理吗。因此越平凡的事物，越存在着真理，真正仙佛的境界，其实最平凡，是你我大家都可以做到的。
大家是否注意每一本佛经开头都是四个字：「如是我闻」。为什么呢？涅盘经上说，佛在涅盘的时侯，阿难问他：你要走了，将来我要记录你的言语，别人怎会相信呢？还以为我是假造的。佛就告诉阿难，在一本经开始时，加上「如是」二字，「如是我闻」就是你听到佛这样说。 你阿难只负责记载，佛所讲的东西，你一字不漏记下来。为表示负责，阿难特别说明是「我闻」，是当时听到佛说的。「如是」两个字是古文，照我们中国文字的写法，应该是「我闻如是」，佛经翻成中文，产生了另外一种文学，用倒装的文法。「如是我闻」成为中国佛教文学的一种体裁，优美而有文艺气息，鸠摩罗什译经时加上「如是我闻」，味道就不一样了。如果按一般的人念这段经，一定是手敲木鱼，然后念经，我想问大家知道为什么要敲木鱼吗？？？下一讲我们继续……
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