中国人文始祖伏羲女娲，不是希腊神话中的美杜莎，人首蛇身形象是一种普遍的文化现象，在全世界各大洲、各原始土著部落中都能找到这种传说与文化的影子。因为人类早期所处的自然环境条件几乎一致，在冰河时期面临的威胁一致，在不断记录与传颂先人的事迹过程中，不自觉地形成了对蛇、人、神三位一体的崇拜，加之后世文化的传播与影响，种种因素的结合最终形成了在世界范围内普遍存在的人首蛇身文化。
由此观之，人首蛇身形象并非来自古人的荒诞想象，而是一种原始记录的表征。人首蛇身的最初起源，在人类与巨蛇斗争的蛇、人、神三位一体的时代，属于人类文明的幼年时期。
远古先民，以女娲神农为代表，皆是人首蛇身。人首蛇身的形象来源何处？其实在世界上，人首蛇身的形象并非是中国独有，这是一个普遍的历史现象、文化现象。
那么，远古先民为何会将人首蛇身作为自己的形象？这是一个值得探讨的问题。要搞清楚这个问题，还得从人与蛇的恩怨说起。
1959年，在新疆吐鲁番县阿史塔那村北发掘了40座古墓。在这些古墓中，出土了大量人首蛇身的伏羲、女娲绢画；在斯基泰人的神话中，流传着腰上是女身，腰下是蛇身的蛇女形象；
在古埃及人崇拜的神灵之中，也有专门的蛇神；在古希腊的克里特神庙中，也有蛇女神的画像；如果要从世界地域来划分，则可以惊讶地发现，人首蛇身的形象分布范围之广实在是令人难以想象
殷商时代的青铜器上，就已经有了兽身、龙身和人首蛇身的怪物形象，蛇纹、龙纹形象的青铜器符号应有尽有。在白族神话故事中，三姑娘为救母亲嫁给了蛇族，并且生下了10多个蛇首人身的孩子。
在回族神话中，人祖阿丹为寻得火种，在火焰山与石洞中的恶龙（蛇）搏斗，终于用雷公斧降服了龙，取得了火种。在阿勒泰的蛇川、乌吐布拉克等地，发现了大量蛇形岩画群。
不是的，西方文明和我们中华文明是两套体系，是完全平等的、独立的。
是中国的神话而已，伏羲女娲本身就是中国老百姓自己流传下来的，只是神话
当然不是了 女娲是创世之神 美杜莎是9头蛇 看到会边石头的
不是，中国的伏羲女娲是神，美杜莎是九头蛇的化身，都是美女无疑了
内容全部来源于网络收集，如有侵权，请联系网站删除！