徽州指的是现在哪个城市⼀？

徽州指的是现在的安徽省黄山市。

黄山市，安徽省省辖地级市，古称新安、歙州、徽州，地处皖浙赣三省交界处，被称为“三省通衢” ，西南与江西省景德镇市浮梁县、上饶市婺源县交界，东南与浙江省衢州市开化县、杭州市淳安县、临安区为邻，东北与安徽省宣城市绩溪县、旌德县、泾县接壤，西北与池州市青阳县、石台县、东至县毗邻。1987年撤销徽州地区，以境内山岳“黄山”之名设立地级黄山市。

1986年6月，黄山市（县级）改由徽州地区代管，徽州地区辖屯溪、黄山（县级）2市和歙、休宁、黟、祁门、石台、绩溪、旌德7县。1987年11月，国务院发出《关于安徽省调整徽州地区行政区划的批复》，撤销徽州地区、屯溪市和县级黄山市，设立地级黄山市。原属徽州地区的石台县划属池州地区，绩溪、旌德2县划属宣城地区。1988年4月，地级黄山市正式成立，辖屯溪、黄山、徽州3区和歙、休宁、祁门、黟4县。

拓展资料：

黄山市位于安徽省最南端，西南与江西省景德镇市浮梁县、上饶市婺源县交界，东南与浙江省衢州市开化县、杭州市淳安县、临安区为邻，东北与安徽省宣城市绩溪县、旌德县、泾县接壤，西北与池州市青阳县、石台县、东至县毗邻。全市总面积9807平方公里。

参考资料：黄山市人民政府网--历史沿革

徽州在古代地域比较广阔。徽州，简称“徽”，古称歙州、新安。徽州一府六县，即歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源，府治在现歙县徽城，前四个县现属安徽省黄山市，绩溪县今属安徽省宣城市，婺源县今属江西省上饶市。

历史沿革：

历史沿革

秦始皇帝二十六年（前221年）建歙县，属会稽郡。

西汉武帝大狩二年（前121年）属丹阳郡。

西晋武帝太康元年（280年）属新安郡。

南朝梁元帝承圣二年（553年）属新宁郡。

隋文帝开皇九年（589年）歙县并入海宁县，隶属婺州，十一年（591年）复置歙县，隶属歙州；炀帝大业三年（607年）歙州改名新安郡。

唐高祖武德四年（621年）新安郡改名歙州。

天宝元年（742年）歙州改名新安郡。

肃宗乾元元年（758年）新安郡改名歙州。

北宋徽宗宣和三年（1121年）歙州改名徽州。

元世祖至元十四年（1277年）改徽州为徽州路。

顺帝至正十七年（1357年）改徽州路为兴安府。二十七年（1367年）改兴安府为徽州府。

民国元年（1912年），废府留县，直属安徽省。三年（1914年）6月，属芜湖道。十七年（1928年）8月，废道直属安徽省，二十一年（1932年）10月属安徽省第十行政督察区。二十九年（1940年）3月，属皖南行署，同年8月属皖南行署第七行政督察区。三十四年（1945年）9月，皖南行署撤销，歙县属安徽省第七行政督察区。

1949年，4月28日后属皖南区人民行政公署，5月13日属徽州专区。

1949年，10月，属徽州专区。

1956年，3月，属芜湖专区。

1961年，4月，属徽州专区。

1974年，属徽州地区。

1987年，11月27日，徽州地区改设黄山市，歙县隶属黄山市。

百度百科

徽州，在中国大陆安徽省南部地区，古称新安，自秦朝置郡县以来，已有2200余年的历史，溯源追本，这里曾先后设新都郡、新安郡、歙州等，宋徽宗宣和三年（公元1121年），改歙州为徽州，历元、明、清三代，统“一府六县”（徽州府:歙县、休宁、婺源、祁门、黟县、绩溪，除婺源今属江西省外，其余今皆属安徽省）行政版属相对稳定。1987年11月，国务院批准改徽州地区为黄山市；1988年7月，地级黄山市正式成立，辖三区（屯溪区、徽州区、黄山区）四县（歙县、休宁、黟县、祁门县）和黄山风景区，总面积约9807平方公里，总人口约147万。

安徽南部城市黄山市

拓展资料：

徽州的历史演变

       徽州,在中国大陆安徽省南部地区,古称新安,自秦朝置郡县以来,已有2200余年的历史,溯源追本,这里曾先后设新都郡、新安郡、歙州等,宋徽宗宣和三年（公元1121年）,改歙州为徽州,历元、明、清三代,统“一府六县”，形成了包括歙县、黟县、婺源、绩溪、祁门、休宁六县的徽州府，行政版属相对稳定。

1987年11月，国务院批准改徽州地区为黄山市；1988年7月，地级黄山市正式成立，辖三区（屯溪区、徽州区、黄山区）四县（歙县、休宁、黟县、祁门县）和黄山风景区，总面积约9807平方公里，总人口约147万。

  徽州文化

古徽州是徽商的发祥地，明清时期徽商称雄中国商界500多年，有"无徽不成镇"、"徽商遍天下"之说。以徽商、徽剧、徽菜、徽雕和新安理学、新安医学、新安画派、徽派篆刻、徽派建筑、徽派盆景等文化艺术形式共同构成的徽学，更是博大精深。

徽州文化(简称徽文化，是安徽多元文化的重要组成部分)是一个极具地方特色的区域文化，其内容广博深邃，全息包容了中国封建社会后期民间经济、社会、生活与文化的基本内容，被誉为是中国封建社会后期的典型标本。学术界对其的研究，至少经历了大半个世纪，80年代以后更趋火热，逐渐成为一门相对独立的地方学"徽学"，与敦煌学和藏学一同被誉为走向世界的中国三大地方显学。