说来话长啊，1571年，织田信长镇压长岛一向一揆，就是镇压一向宗的造反。信长可是出了血本啊。面对来势汹汹的大军，长岛一向一揆的大本营长岛本愿寺请来了杂贺众，杂贺众拥有大量铁炮（其实就是火绳枪），而且训练有素，把信长大军硬是挡住了，柴田胜家被打成重伤。信长立即改变计划，转去镇压南近江一向一揆，经过激烈战斗，南近江一向一揆被镇压了，比叡山近在眼前（山上有寺）。信长早就对比叡山不爽了，早年他打别人时向他求援，和尚不给，他怀恨在心；现在这帮不安分的和尚有造反，把自己打成这副狼狈样，信长很生气，后果很严重。信长一怒之下下令火烧比叡山，山上几千人不论男女老幼全部被杀。从此，信长人送外号“第六天魔王”“佛敌”。至于是什么意思，NHK社长已经解释了。 采纳吧，没功劳也有苦劳啊。
织田信长（1534年7月2日－1582年6月2日）是活耀于日本安土桃山时代的战国大名。织田为其苗字，族姓则有三说：平氏、忌部氏或藤原氏，平氏可能性较高。自号“第六天魔王”。否定既存的权威与势力（朝廷、佛教等），选用人材不在意其家世出身，透过活用新兵器如铁炮将战国时代导向终结之路。由于秀吉的情报操作加上信长本人亦曾自称魔王（第六天魔王），最早织田信长被称为“第六天魔王”是在元龟三年(1572)，当时武田信玄正要上京，信玄写了封信给信长，并署名“天台座主沙门信玄”，而信长给信玄的回信书就署名“第六天魔王信长”。大概可以看出信长和信玄之间彼此挑衅的味道很重 对信玄等人而言，死后可以成佛 但对信长而言，只有现在看的到的才是真实的，信长并不认同死后悟道的想法 这大概就是信长当时以“第六天魔王”自称的原因吧，信长本身亦存在为人所惧的部分。
NHK : 首先...要知道什么是第六天魔王...在佛教中...第六天魔王其实是简称 天魔...又称 摩罗...是佛教 欲界 众神的首领...喜欢阻挠佛家僧侣修道...欲界有六欲天...从下而上...有四大天王...忉利天...夜摩天...兜率天...化乐天...他化自在天...第六天魔王...就是指欲界最高的 他化自在天...这位神明就是不须要自己行乐...而爱下天化作...以他人之乐事...而自在游戏...故称作「他化自在天」...第六天魔王总是以诱惑或胁迫等方法...企图阻碍修行者修道...在佛经故事中...佛祖释迦牟尼在修行过程中...就己经多次拒绝第六天魔王的诱惑...「摩罗」2字...在梵文中也有「男人的小弟弟」的意思...嘿...代表了「妨碍修行的烦恼或欲望」...日本的战国时代...织田信长要天下布武...就是天下满布武装...坚持以武立国...要以武家...取代公家执政...因为他准备要统一日本...跟很多阻止他的佛教门派为敌...因为佛教不希望...天下杀戮...当时的反对者...就有日本佛教的天台宗...华严宗...浄土真宗...法相宗...一向宗等多个派别...所以...信长又被佛门中人...怒称为 第六天魔王 信长 (= だいろくてんまおう のぶなが) ...或直接称呼成 天魔 信长 (= てんま のぶなが)...有关武田与织田的往来书信1事...日本确实有史料可以证明...武田信玄曾经写信给信长...是用了署名 天台座主沙门 信玄...因为当年的书信...是由战国时代的英国传教士 Frois 负责传送...现在...该书信真品保存于日本天主教的耶苏会内...但在回信上...信长自称用的 第六天魔王 信长...并无史料可以参考...可能只是1个...传说......... NHK : 由日本画师 葛饰北斎 绘画的"释迦御一代图会"...描绘佛祖跟弟子讲授佛法时...遭天魔骚扰的情形.......
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