《知否》中林小娘想给墨兰陪嫁的“十里红妆”到底有多土豪？

华兰能“十里红妆”出嫁，那是因为大娘子拿出了自己的钱给女儿贴补，还有老太太私下给了华兰不少嫁妆，看这一箱子金银珠宝和一箱子银票，都是祖母贴给大孙女的。加上盛家比伯爵府的门第要低，当然就要多用点钱财充场面。那么这个让女子出嫁气场倍增的“十里红妆”到底有多么土豪呢？能让没脑子的大猪蹄子都厌弃了林小娘，这肯定不是个小数目。

古代汉族送女儿出嫁，嫁妆是充场面的最主要因素。特别是官宦家庭，不止要攀比谁家的轿子华丽，还要看谁家的陪嫁出的多。这些陪嫁通常都是装在漆成红色的木箱子里抬走，装不下的大件就直接刷上红漆抬走。

为了女儿今后的生活无忧，富裕家庭会尽力多的带嫁妆，这些物品不仅有大件的箱子柜子，连鞋袜衣物，被褥布匹，甚至连针头线脑之类的小玩仍也都包括。说是搬走了一个小家也不为过。这么多的东西，送亲队伍的人数又众多，远远望去一片红色。于是古人就夸张了一下，说嫁妆的长度连起来能达到十里，就成了“十里红妆”的由来。

大娘子娘家的官位比盛家要高，收入也更高，为了让这个嫡女过的舒服，怕是二十里的红妆也给的了。这才能给华兰出嫁贴补出“十里红妆”的规模。而林小娘的娘家早已败落，跟着盛紘简直就是从地狱到了天堂，全靠夫家的怜惜才有了点小产业，哪里能贴给墨兰这么多嫁妆来弥补门第的差距呢？

十里红妆是古老的传统民俗，人们常用“良田千亩，十里红妆”形容嫁妆的丰厚。一般来说娘家给的假装会有几担行李，其中有各种衣服被褥，还有一些小的针线，贵重的有各种珠宝。为了能够给孩子的假装多填一些，很多都是当娘的将自己当年的嫁妆也都留给了女儿，原样带走，当时很多的嫁妆中都是一些古董，价值连城，即使是穷人家的姑娘也是有几样首饰是拿得出手的。

但是如果比起十里红妆就要丰厚得多了。华兰能够配得上十里红妆是因为有丰厚的家底，收入高地位也高，假装的丰厚程度也就决定了一个女人在家里的地位，在家里日常的打点自己还有赏赐下人都是要从这些假装里面出的。华兰的娘家想要女儿的生活好一些，于是就给出了十里红妆，对于很多人来说这只是一个词，但是真的要一样样数起来就真的是亮瞎眼了。

十里红妆基本是搬去了一个小家，其中大件家具两人抬，还有一些小的比如提桶、果桶等小木器及瓷瓶、埕罐等小件东西盛放在红扛箱内两人抬。从衣裤到家具，一担担、一杠杠都朱漆髹金，流光溢彩。蜿蜒数里的红妆队伍经常从女家一直延伸到夫家，浩浩荡荡，仿佛是一条披着红袍的金龙，洋溢着吉祥喜庆，炫耀家产的富足，故称“十里红妆”。

在古代，女性嫁人之后的唯一使命就是替丈夫生个儿子，至于她们的命运基本就只能有嫁妆的多少还有是否能生下嫡长子来决定了。其实一直到现在也是这样的，在很多地方还是会有靠比拼嫁妆的多少来决定在家里的地位，胳膊上挂满了金镯子，嫁妆是各种房产和商铺，还有大量的现金，难怪人家说结婚是一次最简单的创业，这话一点都不假。

有历史研究的人都知道扬州盐商非常丰富。清代乾隆南巡。富商一夜之间用真金白银建造了一座白塔。一夜之间，朋友们，我们可以看到扬州盐商的财力。

虽然老大是官家，但也有其他生意，因为冯绍峰饰演的后爷府次子顾二舒名下有三家盐店，每家每年有9000两，可见宋代盐店的盈利能力。

既然阿姨能养十里红妆，倒不是华兰婚后失去了在盛福的权利，也就是说，她能养十里红妆。否则，林晓娘怎么敢对盛振说她想认识王若飞？她一定知道王若飞手里有很多钱。但钱是王若飞的，盛丹买不起十里红妆。他不敢想王若飞的钱。

　　　既然林小娘一心想要墨兰嫁给小公爷，也知道论家世门楣，盛府根本就没办法和齐府比，所以只有拿出来很多很多的钱才能补上这个亏空，她能说出来十里红妆，就说明这么多嫁妆，论谁看了都是钱的味道。古代嫁女在古代多指嫁妆丰厚，对比到今天，应该就是泉州人嫁女了吧，这样的社会新闻不是一次两次上热搜了。泉州人嫁女，金子从头传到尾，而且还有好几箱子的陪嫁，嫁妆太丰厚了，看完后只有一个字：壕！无人性！

那么这个让男子出嫁气场倍增的“十里红妆”到底有多么土豪呢？能让没脑子的大猪蹄子都厌弃了林小娘，这肯定不是个小数目。古代汉族送女儿出嫁，嫁奁是充排场的最主要因素。特别是官宦家庭，不止要攀比谁家的轿子华丽，还要看谁家的陪嫁出的多。这些陪嫁通常都是装在漆成赤色的木箱子里抬走，装不下的大件就直接刷上红漆抬走。为了女儿今后的生活无忧，富裕家庭会尽力多的带嫁奁，这些物品不仅有大件的箱子柜子，连鞋袜衣物，被褥布疋，甚至连针头线脑之类的小玩仍也都包括。说是搬走了一个小家也不为过。这么多的东西，送亲队伍的人数又浩繁，远远望去一片赤色。因而前人就浮夸了一下，说嫁奁的长度连起来能达到十里，就成为了“十里红妆”的由来。