这应该属于黑格尔的哲学观点。
“世界”指的是客观存在，要注意黑格尔作为客观唯心主义者，并不注重“物质”这一概念，他认为真正具有客观实在的是永恒的“精神”，这精神体现为三位一体，体现为逻辑上的正题、反题与合题，也就是他到处应用的三段论（可以阅读《逻辑学》或者《小逻辑》）。在正题阶段，一切都是存在的，在反题阶段一切都是异化的，在合题阶段则是统摄了正反二题以后的和解阶段。举个例子，一粒水稻种（正题）在变成水稻苗（反题）以后，已经不具有原来的属性，在反题里已经完全认不出正题了，但在水稻苗成熟后，就会发现反题本身也被否定，现在又变成了水稻种，并且不是一粒，而是多粒，是经过又一代繁殖后的多粒。在这一系列逻辑演变的过程中，水稻作为概念始终保持不变，也就是说是永恒的，它体现为无穷系列的繁殖再生，并且每一次的再生都被看做是水稻概念本身的发展和完善。现在再说一下楼主的问题，世界在这里就相当于真实的水稻，而绝对观念也就是刚才讲到的作为概念的水稻。绝对观念是客观存在的，但不具有现实的形态，而世界作为现实，必然是绝对观念的体现，也只有这样，这世界才配得上称为“现实”。
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