楼上几位朋友回答的真的很好。
1,楼主你想想 你当初来干嘛 既然是当义工来了,就是义务做工。只要你达到了这个目的,你就做的很好。而且听你的自述,确实任劳任怨,既然如此,无愧于心,那就行了。
2,修行是:“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角”。你所述的情况,是一个多么磨炼人心的情况,既然你想修行,那正是“历事炼心”的好机会呀。
摘录两段话,供你参考:
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达真堪布:真正修行的人要在修行中生活,在生活中修行
真正的修行不在山上,不在庙里。不能脱离社会,不能脱离现实。要在修行中生活,在生活中修行。有的人整天打坐,磕头、拨念珠,修了好多年,可是习气、烦恼依旧,性格、心态依旧、没有任何改变,这不是真正的修行。
你的工作环境就是你的道场,你的坛城。无论你从事什么职业,都要把你的修行融入到你的工作中,面对境界历事炼性,对人炼心。要尽你的责任和义务,要尽心尽力地做好你所承担的一切,要制心一处,用心去做每一项工作。把你的服务对象视为父母众生,一切为他们的利益着想,以真诚心对待每一个众生,关心他们,帮助他们,理解他们,体谅他们,做众生的公仆,全心全意地为他们服务。当你不求任何回报地去给予、去奉献的时候,这就是你的修行,你会得到无比的快乐。你的事业、你的工作、你的一切都会顺利。不要怕遇到违缘障碍,他可以历炼你的心性,提高你的层次,增长你的智慧。
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3,对于出家人,不要心存任何抵触、不好的情绪和怨言。他是三宝的代表!
你要知道,哪个人折磨你,就是你的大恩人、就是成就你的人。你不但不能埋怨、恼恨他,反而还要感激他。
你看藏传佛教有一位祖师 密勒日巴 的修行传记,因为业障深重,他的上师千方百计地折磨他、让他吃苦(因为密勒日巴以前杀过很多人),就是熬过了这些磨难,密勒日巴 才终于消除了很大的业障、精进修行,最终成就为一位祖师。
4,如果你没有深的业障,你就不会有那么多不顺。广钦老和尚说过:[不要讲别人用冷饭给你吃,你要说你没有福报吃热饭!](可百度此文章)
修行是修自己的一颗心,任何外境的显现都是内心心境的一种反映。外境很差,总是内心的缺失才导致。行有不得,反求诸己,这是先贤教育我们的。
5,行忏悔!
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广钦老和尚:[傲慢招苦] (可百度全文,这里只摘抄片段)
这位同学就问老和尚:‘要怎样才能得到快乐呢?'
老和尚慈悲地说:“这个很简单。你要发愿,把自己当做世界上最没有用的人,就像地下的泥土,任何人在它身上大、小便、吐痰,它都没关系,因为它是在最底层的,最没有人会注意的东西。如果我们也想像自己一无长处,都没有优点。别人毁谤我,就当作消业障,只要这么想,就没有什么烦恼了。”
我们今天之所以会感到痛苦,就是优越感太过于强烈,我们都觉得自己很有才干,别人劝谏的话,一句也听不进去。
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[大德开示] 达真堪布:怎样从不好的果报中解脱 (可百度全文,这里只摘抄片段)
有的人即使说实话也得不到他人的信任,自己又怨恨,又委屈了:“我说的都是实话,怎么不相信呢?”这都是自己的因果,也是业障,不会有人相信你的,因为你在过去世中挑拨离间过。若是再诽谤、欺骗他人,就是错上加错。想解决这个问题,摆脱这种局面,就要发自内心地忏悔。因结束了,果自然就结束了,再也不会有这种现象发生了。
我们现在所遭受、感受的一切的一切都是因业力所现,因业力所感,都是自己的业。修行不离消业,不离忏悔。忏悔是发现自己今世和往昔所造的恶业,然后消除这些恶业。忏悔是改错,要有誓不再犯的决心。为什么有八万四千法门?因为众生的根基不同,因缘不同,所以佛讲的方法也不同,里面都有消业、忏悔的成分,都离不开消业和忏悔。
懂得忏悔的人,就是懂得改变因果、改变命运的人。改变心态、改变因果、改变命运、改变一切的一切,都离不开忏悔,只有通过忏悔,最终才能彻底圆满。
善哉善哉
境由心生,
也由心灭。
楼主,你生出了计较心了。
修行是自己的事,让别人认可本身还是有所求,和佛法相违。
勿管他人事!修好自己,他们的因果他们自己背。
遇到的违缘,是你的业障。随遇而安即可。
建议多看佛经,明白佛法到底是什么。
阿弥陀佛,社会是历练性格与让你成熟智慧的必然之路,你在做义工感觉苦不堪言,其实你换一个环境,你去某一个单位打工,还是同样感觉如此,为什么世间没有净土呢?为什么你得到不公正待遇呢?为什么别人误会你呢?为什么你奉献了还是不落好呢?那是因为你还在底层挣扎。/
人的意识形态有高低之分,你的福分回报也不同,就好像人来自于不同的出身,人来自于不同的阶级,你怨天尤人无法帮助你自己,我建议你看些书籍,寺院里面一定也有很多光盘,如果你的心态光明一些,寺院里面还是有很多货真价实的好人。
既然你是志愿者,你就应该有一颗慈悲心、无私的心。逆缘正好是对你的磨练。
礼拜观音菩萨吧。然后做好你的工作,听常住的安排。