“夫兵形象水,水之形,避高而趋下”这句话中“水之形”的“形”和“下”字怎么翻译？

这里的“形”是军队的态势。“下”是水流的方向。

出处：

春秋末年·孙武《孙子兵法·虚实篇》人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。

白话译文：

人们都知道我克敌制胜的方法，却不能知道我是怎样运用这些方法制胜的。所以战胜敌人的战略战术每次都是不一样的，应适应敌情灵活运用。兵的性态就像水一样，水流动时是避开高处流向低处，用兵取胜的关键是避开设防严密实力强大的敌人而攻击其薄弱环节；

水根据地势来决定流向，军队根据敌情来采取制胜的方略。所以用兵作战没有一成不变的态势，正如流水没有固定的形状和去向。能够根据敌情的变化而取胜的，就叫做用兵如神。

金、木、水、火、土这五行相生相克，没有哪一个常胜；四季相继相代，没有哪一个固定不移，白天的时间有长有短，月亮有圆也有缺。万物皆处于流变状态。

扩展资料

写作背景：

孙武辗转到吴国时，适逢公子光政变。公子光即位后，伍子胥听说其才能，向吴王推荐。孙武带着这13篇晋见吴王，获得重用。《汉书·艺文志》记载：“兵权谋家吴孙子兵法八十二篇，图九卷”。八十二篇中的十三篇著于见吴王前；

见吴王后又着问答多篇。晚至唐代，流传的孙子兵法共三卷，其中十三篇为上卷，还有中下二卷。注家杜牧认为，曹操将八十二篇孙子兵法删节为十三篇；但其他注家认为十三篇出自孙子本人，不是曹操删节的结果，是由孙武草创，后经其弟子整理成书。

《孙子兵法》在国外的流传，许多著述都认为以日本最早，朝鲜次之。因为这两个与中国相邻的国家在历史上与中国文化交流频繁，而日本奈良时代多次派遣学生到中国学习，无疑为《孙子兵法》的东传搭建了便捷的桥梁。

据史书记载，在公元734年，也就是处于鼎盛时期的唐朝开元二十二年，在中国留学长达17年之久的日本学生吉备真备历尽艰辛回到自己的祖国。

这位兼修文武的饱学之士，在离开繁华的唐朝都城时并没有携带什么丝绸珍宝，而是用唐朝廷赏赐给他的钱来买书，将大批记载中国兵学阵法知识的书籍捆载而归，回到故乡后传授给日本的文士武将。

作者简介：

孙武（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

1. “形”是军队的态势。
   

2. “下”是水流的方向。

1.译文
兵力的部署好像流水，水的流动由高向低，进攻敌人总是要避开敌人坚实之处而进攻薄弱之处。流水的方向是由地势的高低所决定的，军队作战也是根据不同的敌人而决定胜利。

所以，军队作战没有固定不变的态势，流水也没有一成不变的形状。所以，军队根据敌人变化而取胜的，叫做“神”。

2.赏析
    “虚实”是古代兵法中的一个极其重要的命题。所谓“虚”，一般指兵力单薄、士气低落、粮秣匮乏、军队疲惫等；所谓“实”，主要指兵力集中、士气高昂、粮草充足、休整良好等。

“避实击虚”的要义就是衡量优劣，扬长避短，攻虚击虚，争取主动。孙子这里用流水的特点比喻用兵打仗的基本要义，提出了“避实而击虚”、“因敌而制胜”这一带有普遍规律的作战原则，这是对中国古代军事战略思想的重大贡献。

无数战争实践表明，军事斗争的规律就是强胜弱败，实胜虚败，只有认清敌我虚实之势，根据具体情况因敌制胜，才是高明将帅的取胜之道。因此，自孙子提出“虚实”这个概念后，后世兵家无不重视它、研究它、运用它。

唐太宗李世民曾评论说：“孙武十三篇，无出‘虚实’”，这种看法是名符其实的。

3. 《孙子兵法》又名：《孙子》、《孙子兵书》、《吴孙子兵法》、《孙武兵法》、《孙武兵书》等，是中国古代的兵书，作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿），是世界上现存最古老的兵书，历来受到兵家的重视。