修养的基本态度在《论语》里面基本有三条，一条叫“为己”，一条叫“由己”，一条叫“求诸己”，都是落在自己。
一，“为己”的特点就是，所有学的都是为了自己用，用到自己身上，能身体力行的，这是儒学的基本的原理。
二，“由己”，就是说你只要真心的想要修养，你一定可以做到。在做其他事情的时候我们往往遇到一个很尴尬的事情，心有余而力不足，我很想把这件事情做好但是我做不到，我的力量不够，各方面条件不够，但惟独在道德修养上面自己的修身上面，我们说，不存在心有余而力不足的问题，我们可以先取信于自己，就是“为仁由己，而由人乎哉？”没有任何其他因素可以妨碍你去追求这种高尚的道德的境界，全在你自己。
三，叫“求诸己”，“君子求诸己，小人求诸人”，作为一个君子呢，凡事首先要从自己方面要求，而不是去要求别人，更不是去怨天尤人，埋怨别人。我们看《论语》里面好多处用不同的语言讲了同样的意思，“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也”，不怕现在没有位置给你，你要考虑一下就怕给你位置你能不能拿得下来，能不能承担这个责任；不怕人家不了解你，问题是就怕你没有值得别人理解的地方。所谓“求为可知也”，总之靠自己努力，来提高自己，让自己能够担当大任，这样人家自然就会了解你，自然就会给你名位
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