宋代理学是如何深化传统儒学的

宋代理学是从另一个角度发展儒学，可以说并不能算的上是深化。其存天理，灭人欲的思想是与传统儒学仁爱精神的本质是相反的。当时正值资本主义萌芽兴起，统治者为了进一步加强集权管理，同时宋代儒学家又对传统儒学进行自己的主观思考，发展出理学。它是儒学的旁支，或者说是一种小的异化（这个有点严重了），但是通过由外理进内理可谓是加强了人与自然的联系，同时也侧重于内心的发展。从这一点上来说，还是有借鉴意义的。但是一种文化，从德行走向禁欲，就势必要势弱的

发展：
①吸收佛道思想；
②完成了儒学的理论化和思辨化；
③提出格物致知、存天理灭人欲等思想；
④强调个人的修养；
⑤更加重视儒家经典

衍生知识点——程朱理学：

1、概念：
北宋时期：“理”，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的当然原则。
2、主要思想：
①二程理学（北宋）
A、“天理”是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，先有理后有物。——核心思想
B、“天理”和伦理道德直接联系起来。
C、主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。
②朱子学——朱熹，理学的集大成者
A、天理与三纲五常的紧密联系“存天理，灭人欲”
B“格物格致”深化：“物”的概念指天理、人伦、圣言和世故。“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。（支离）
3、影响：
①南宋以后成为官方哲学，有力地维护了封建专制统治。
②朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书。
③学术思想流传海外，在朝鲜、日本甚至形成了“朱子学”学派。

1）宋明理学是哲学化的儒学
　　传统儒学经由宋元明时期理学家们的改造,道德信条式的理论发展成哲学理论体系（哲学是理论化.
　　（3）宋明理学是佛道化的儒学
　　宋明理学是中国古代儒,而在伦理道德方面、佛,创立儒家学说的传道体系,并提出了“存天理、道三家思想长期对立融合的产物：一是吸收了佛道的思维思辨方式方法,重新建构了儒家学术思想的理论体系、系统化的世界观；与先秦儒学相比,具有抽象性和普遍性的特点）,带有明显的佛道化的特点,体现着宋明理学家们融合创造的哲学智慧,是世界观和方法论的统一,即儒学的“道统”,灭人欲”的道德主张.三是把佛教的禁欲主义思想吸收进来,宋明理学对伦理道德的阐述更侧重于哲学的表达.二是借鉴佛道二教的传教谱系,来弥补以往儒家思想的理论缺陷.
　　（2）宋明理学是以儒家伦理道德为哲学核心的儒学
　　它以儒学的伦理道德为本位,宋明理学的重点并不在政治方面,与汉代董仲舒儒学相比