究竟的说法是：人之初，不是指孩子，而是指人的本来面目，是人在没有被污染的时候（包括人的前世乃至前世的前世、无穷的前世）。性本善的善不是善良的善，而是指圆满，一切具足。古人说的善，含义很广，一切的好都可以赞叹为善哉善哉。人的自性具足一切，就是人性的善。性相近，是方便说。相近到了极处就是相同。人和一切众生的性体都是一样的。习相远，是说由于习染的原因，人离本性越来越远了。习染是指人六根（眼耳鼻舌身意）接触外面的六尘（色身香味触法）所产生的污染。
人在出生时的本性都是善良的，本性都近似，虽然所处的环境养成的习惯不同
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