关于人工智能实现自由意志的问题？

首先我想说，抛开人工智能不说，对于楼主来说最大的问题首先是对“自由意志”本身的疑惑，那就是，“自由意志”意味着什么？或者说，什么是“自由意志”？如果对自己提出的问题不明了，有怎能期望一个满意的答案呢？不是吗？
那我们就从这里入手。我以为，自由意志有两个要素。
第一，随机性。从楼主的话“如何去实现这个假货般的自由意志呢，而不是随机选择”一句可以看出您对自由意志和随机性的关系并不十分清楚。事实上，自由意志本身就基于一种随机性，因为随机性意味着“可能性”。如果一切都是确定的，那么何谈选择、决断，又何谈自由意志呢？这是一个共识，学术界内是基本没有争议的。事实上，很多时候我们都把“世界具有随机性”（也就是非决定论）和自由意志等同起来。
第二，理性。自由意志绝不等于世界的随机性，而是必须具有人类所谓“理性”支持的，其表现就是理智的决断、选择。比如，谁也不会说精神病人的决断与选择就是自由意志，各国各种法系其实都将严重精神病等同于丧失自由选择能力处理。所以，自由意志也必须是有某种秩序的，而非混乱无序的。我想，这也是楼主在提问中将自由意志与“随机选择”对立起来的原因。
就在这里，一系列的问题产生了。如果自由意志必须有理性的支持，而理性意味着规则与秩序，然而，受一定规则与秩序制约可能又意味着取消了随机性，这无疑又回到了决定论。早期基督教哲学家在自由意志问题上都走不出这个死圈。说实话，到现在为止我也没有看到令我心服口服的回答，哪怕是康德的解释也一样。
现在，我们回归到现实的、技术性的人工智能问题上来。我对楼主的”我们现在不管这世界是不是决定论的统治下，那无关紧要，就算是自由意识是假的，自由意志是不存在的。那与我们开发超级人工智能其实是不影响的，也是无须纠缠的“这个说法不敢苟同。我想您是太过低估了人类智能的威力。在现在人类科技如此发达的情况下，我们对人类本身的认识还十分有限，甚至可以说我们对自己的了解是最少的。比如说，目前人类对于生物大脑中记忆的物质基础还没有找到，那海量的信息究竟保存在哪里？显然不是任何一种我们已十分了解的物质（可能是量子层面），更不是我们使用在计算机上的物质。而对于一个生物个体，尤其是人类来说，记忆是最为重要的，因为它是一个个体从意识上区分于另一个个体的唯一标识，换一个”玄“一点的词来说，就是灵魂。要实现同等于人类智能水平或者更强的人工智能，从哲学上，我们需要知道自由意志与理智的真相与意义；具体到科学上，我们需要在量子力学与神经科学上再做进一步的探索，以对这个世界和我们自身有更多的了解。总之，这个领域充满希望而又任重道远。
在实际应用领域，我们不必纠结与如何把人工智能做得更像人，而应注重于如何让人工智能更好地为人类服务，因为人类智能有人类智能的优缺点，机器智能亦然。（建议参考浙江大学陈鹰教授等《人机一体化智能系统》）
需要指出的是，我们对人类意志的更深发掘对于人工智能长足发展是必需的，而自由意志问题过去是、现在是，并且在将来很长一段时间内都是首先作为一个哲学的、形而上的问题来讨论的，而不是科学。记得我上大一时，一个老师半开玩笑地说：哲学问题都是讨论不明白的问题，讨论明白了就不是哲学问题了。学了这么一段时间哲学，我着实认为这句话对哲学问题特点的概括最为精辟。这其实也是哲学的魅力所在。所以，啰嗦了这么多，我只能说，楼主对于”如何“实现类人或超人智能的问题我无法回答。不过不要骂我，这也不能怪我，哪怕最尖端的科学家能提供的也只是理论与猜想。对于这样的问题，楼主也不必纠结，不妨采取暂时存疑的态度，再行探讨。不得不说，楼主能看到自由意志与人工智能领域的联系本身就值得赞扬。这也激发了我的兴趣，所以才有耐心写这么多。
P.S.关于”自由意志“的参考：亚里士多德《尼各马可伦理学》，圣奥古斯丁《论自由意志》，莱布尼茨相关著作，康德相关著作。特别的，北京大学徐向东老师主编的论文集《自由意志与道德责任》。
关于超人智能：弗诺文奇相关论文。此外因为这个领域多属于设想中，没事看看这方面科幻小说也是不错的。
希望对楼主有帮助。

没有理性的思维，不可能有真正的智慧。人类的智慧只能是模仿，不可能超越。即使所谓超过一般人的人工智能，也是人类设计的。

机器人一定要有自己的思维，能总结，能想象，由上一步的思维推出下一步..在通过外界的刺激改变思维的方向，不需要特殊的命令来控制...