君子的含义是？

小人，只要能把个人利益保护好，扩大一点来说，只要能把小集体的利益保护好，就可以了。它不必为全局考虑，也考虑不了全局；它不必为长远考虑，也考虑不了全局。他们有错误吗？没有，就像我们不能要求蓬间雀飞得像大鹏那么远那么高一样。

君子，是发号施令的“先生”，他管理着的或者是几千几万人，甚至是几十万的人，当他一声令下的时候，所影响的范围也就很大，假如这个命令是错误的，受害者当然也很大。所以，君子的修养不能不高，眼界不能不宽，心胸不能不大，境界不能不好。

大人，是人间之最大者，他关系到人间的百姓，同时也关系到天地万物的生命与存在，他的一个决策，所影响的不仅仅是上亿的人，甚至影响到天地人的秩序，影响到千秋万代。所以，大人的决策，不能不慎重自慎重，不能不懂得道义。

大人不能歧视君子，君子不能歧视小人，恰恰相反，大人要使天地人各守其位，各尽其责，互相协调。大人，毕竟是人类中的一员，假如大人只顾人类的利益，却不顾天地万物，那么，大人就不成其为大人。君子也是一样。

小人顾自己的利益，顾小团体的利益，是理所应当的，所以，“小人喻于利”，无可非议，但是，君子却不能不“喻于义”。众多的小人在各自只顾自我利益的时候，互相之间的利益就会产生冲突，甚至出现互相争斗、残杀的现象，君子就是要避免、减少这种现象，仁政也就体现于其中。

小人可以通过修养而达到君子的境界，一旦达到君子的境界，也就不再是小人；君子如果是把自己当作小人，只顾个人或小团体的利益，也就没有资格称之为君子，大人尤其如此。从此而言，国家不培养君子，不任用君子，既非国家之福，更非小人之福。儒学所讲的“贤其贤”、“举贤荐能”，也就是如此，“王道仁政”也就是如此。

附记：

从这个意义上说，做小人不是错，但儒学提倡人要有君子之志。做奸佞之人才是错啊。有了君子的修养之后，即使不从政，也会因为有仁义而惠及家庭、亲人、周围的人。