李贽思想产生的经济及文化背景

李贽思想产生的主要社会背景：
　　(1)明末时期，阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深；
（2）明末商品经济的发展，资本主义萌芽在某些地区出现并得到发展；
（3）自然科学也有了一定发展；
　　（4）腐朽的科举制度和守旧思想盛行，严重束缚着人们的思想。

　　意义：一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放人们思想的历史进步性。
　　李贽的思想：
一、以孔孟儒学为基础，以佛道二学为辅
二、李贽反对程朱理学（注：“心学”的体系还未形成）。
　　三、强调“追求”、“人欲”的作用，提倡男女平等。

　　李贽(1527~1602)，汉族，福建泉州人。明代官员、思想家、文学家，中古自由学派鼻祖，泰州学派的一代宗师。初姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等。嘉靖三十一年举人，不应会试。历共城知县、国子监博士，万历中为姚安知府。旋弃官，寄寓黄安、麻城。在麻城讲学时，从者数千人，中杂妇女，晚年往来南北两京等地，被诬，下狱，自刎死。他在社会价值导向方面，批判重农抑商，扬商贾功绩，倡导功利价值，符合明中后期资本主义萌芽的发展要求。李贽著有《焚书》、《续焚书》、《藏书》等。