《保卫资本论》做到了用中国话来重新演绎《资本论》吗
该著正在努力做到用民族思维语言重新演绎《资本论》。
也是行动呼吁吧。
问题不在于为什么要保卫《资本论》，问题在于保卫什么以及如何保卫。
《保卫资本论》中的“保卫”是何意？就是强调中国化的资本论研究路径，就是致力于用中国思维和语言重新研究和阐述《资本论》的对象和研究对象，再造统一历史的经济学。
有人质疑《资本论》无需”中国化“，认为不需要用中国话再说一遍，但是反对这样做的人不知道：
什么是逻辑
什么是辩证法
什么是劳动二重性
什么是中国逻辑
什么是中国辩证法
什么是中国劳动二重性
为迎接马克思主义经济理论研究新高潮，推进中国经济学的建设行动，社会科学文献出版社2014年12月出版学术专著《保卫<资本论> 》。
书中正式提出这一概念。其对应了中国政治经济学理论创新的民族取向和实践化的工作理念。该书通过工作涵容中国历史，达成对世界历史的新理解，是重读和重写的“双重意义”的《资本论》理论与方法论著作，高度凸显理论－实践结合体式。
所谓“中国经济学”，即从中国历史和文化中出脱而来的经济理论体系，是用中华语言和中国思维对“经济学”的再说一遍和改造。其不独为经济学或政治经济学“在中国”，以及各个经济学分支或流派的“在中国”，要求重新检视和阐述已有的理论，对原创性的方法进行民族“寻根”。
该书认为此种研究路径以极高的智慧统一了人类生产的“历史”和“逻辑”，清晰地说明了经济学方法论。
以下为该书的扉页上题词：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！ ——陈子昂
人类不是在开始一件新的工作，而是在自觉地从事自己的旧工作。 ——马克思
虽说马克思没有遗留下“逻辑”（大写字母的），但他遗留下《资本论》的逻辑，应当充分地利用这种逻辑来解决这一问题。 ——列宁
凡一国之历史，其对于民族思想之指示，与民族力量之启发，恒于不知不觉之间，隐操大柄。 ——熊十力
《资本论》，是马克思的著作，是以唯物史观的基本思想为指导，通过深刻分析资本主义生产方式， 揭示了资本主义社会发展的规律。
但是有些人故意装作不懂，逼问：
1、既然理论与应用彼此兼容、互相支撑。那么“剩余价值论”如何支撑现实中资本家的破产？破产的资本家没得到剩余价值？所得到的剩余价值到哪去了？
2、何为“剩余价值”？剩余价值的“剩余”从何而来？
3、马克思的价值与价格有什么区别？
什么叫保卫：赞成和反对，都是保卫，保卫这种研究路线和工作作风。
马克思《资本论》预留的工作就是“保卫”，埋下陷阱，让试图反对研究历史发展规律这样的人掉进去。这类人无力解构《资本论》，就喋喋不休来反对，就实际上背上了研究《资本论》、传播它的“保卫者”的名声了。
质问者——对《资本论》不怀好意的人们，下面按照上述三个问题的顺序作答和反问他：
第一，《资本论》研究总资本家及其制约下的个体资本家的行动。问问质问者，破产怎样产生的，如何进行，最后的状态又是怎样的。破产企业真的“破产”了吗？？
第二，剩余价值就是剩余价值。问问你，你为什么要问这个问题？你是对剩余价值的“剩余”从何而来这个问题感兴趣呢？还是对剩余价值本身从何而来感兴趣呢？？
第三，马克思的价值与价格是一种复杂关系。请问您知质问者道它们有复杂关系吗？你是用西经的价值和价格的关系来提问吧。那么，两者——马经的价值和价格关系、西经的价值和价格关系
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