天仙配和牛郎织女说的是一个故事吗？

天仙配和牛郎织女说的不是一个故事。

天仙配：是董永和七仙女的故事，是天帝女儿七仙女被董永的孝行感动，下凡来嫁；初见时董永不信她的说法，她让村口老槐树开口做媒，董永就相信了七仙女，与她结为夫妻。黄梅戏《天仙配》非常有名，夫妻双双把家还。

牛郎织女：牛郎是个善良勤劳的小伙子，父母双亡后被兄嫂赶出家门，只与老耕牛相依为命，年长未娶。某日天上织女（有人说是天帝的女儿，善于纺织，有人说是天上负责织云霞的仙女）在凡间沐浴，老牛忽然口吐人言，让牛郎去拿走织女的衣服。

织女失去羽衣无法返回天庭，就嫁给了牛郎，两人男耕女织，生下一儿一女。王母发现织女下凡未归，派天兵来寻，发现她私嫁凡人，大怒，带走了织女，并用玉簪在天上划出银河，隔开两人。

后来经人求情，王母特许织女与牛郎一年一会，由喜鹊搭桥连接银河，时间是七月初七，这就是七夕的由来。

扩展资料

天仙配的由来：

敷演董永遇仙故事。董永行孝事始见东汉末年武梁祠石刻画像。魏晋时，曹植《灵芝篇》和干宝《搜神记》增加了天帝遣神女下凡，助董永偿债的情节。

唐代董永变文和宋元话本《董永遇仙传》，着重描写路遇、偿债、诀别等部分。明代青阳腔《织锦记》（现存《槐荫相会》、《槐荫分别》两出）又丰富了变文和话本的描写，对后世戏曲有很大影响。

清代地方戏的很多剧种能演此剧，剧名或称《槐荫树》，或称《百日缘》，剧情基本相同。

黄梅戏《天仙配》又名《七仙女下凡》，是黄梅戏早期积累的“三十六大本”之一。陆洪非据老艺人胡玉庭口述改编为今本。1953年，由安徽省黄梅戏剧团演出。剧本有多种单行本，并收入《中国地方戏曲集成·安徽省卷》(1959)。

参考资料：百度百科-天仙配

参考资料：百度百科-牛郎织女

天仙配是董永和七仙女的故事，是天帝女儿七仙女被董永的孝行感动，下凡来嫁；初见时董永不信她的说法，她让村口老槐树开口做媒，董永就相信了七仙女，与她结为夫妻。黄梅戏《天仙配》非常有名，夫妻双双把家还。

牛郎织女是另一个故事。牛郎是个善良勤劳的小伙子，父母双亡后被兄嫂赶出家门，只与老耕牛相依为命，年长未娶。某日天上织女（有人说是天帝的女儿，善于纺织，有人说是天上负责织云霞的仙女）在凡间沐浴，老牛忽然口吐人言，让牛郎去拿走织女的衣服。织女失去羽衣无法返回天庭，就嫁给了牛郎，两人男耕女织，生下一儿一女。王母发现织女下凡未归，派天兵来寻，发现她私嫁凡人，大怒，带走了织女，并用玉簪在天上划出银河，隔开两人。后来经人求情，王母特许织女与牛郎一年一会，由喜鹊搭桥连接银河，时间是七月初七，这就是七夕的由来。古人对这个传说非常热衷，有词牌名“鹊桥仙”，佳作无数，其中以秦观的“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”最为脍炙人口。

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牛郎与织女的故事属于非典型性才子佳人的故事，因为牛郎不过是个放牛娃，而织女虽然出身高贵，也不过是个高贵的纺织女工，女貌是有的，但郎才却不知如何，总不能说他的牛放得不错吧。可见，牛郎与织女的故事的原创来自于民间，有着浓重的草根味。就像农民冬日卧在墙根聊天，憧憬皇宫里的生活，想到的也是大饼和大葱堆积如山，皇帝和皇后整天吃不够。所以，故事的原创性总是带着所属阶层的鲜明的烙印。后来牛郎织女的故事无论怎么变化，总也脱不了这种烙印，流传最广的《天仙配》就是这样，“你耕田来我织布，你挑水来我浇园。”多么和睦幸福的一对，也不过是和睦幸福的一对农民，他们只能在草屋茅舍、田间地头演绎着幸福生活的版本，不能想象牛郎哪天中了状元，衣锦还乡的盛况。

天仙配和牛郎织女不是一个故事。
天仙配是董永和七仙女的故事，是天帝女儿七仙女被董永的孝行感动，下凡来嫁给动用的故事。
而牛郎织女的男主角是牛郎。
董永娶的是七仙女。

牛郎的老婆是织女,王母银河隔二人,七月初七鹊桥会。