为什么孔乙己会死

所谓的社会环境其实就是人的周边人。那么当时是人是怎么样？随着追问的深入：掌柜——冷漠，只关心孔乙己欠他的钱，很缺乏人和人之间必要的恻隐之心；短衣帮和长衫帮一道把孔乙己的伤口当做取笑地方，不顾孔乙己的死活来取乐；小伙计同样对孔乙己也是冷漠瞧不起，整个咸亨酒店其实就是社会的缩影，在这个“社会”里，人和人之间地位是由经济来确定的，而孔乙己却天真地认为这个年代依然是“万般皆下品，惟有读书高”，其实，读书如果不能产生经济效益，一样被视为下品，而科举制度的取消，已经宣告了读书不再是“高”了。但是孔乙己脱离了时代，经济的身份已经决定了他必须和短衣帮是一阶层，而他不承认，却要用十几年没洗也没补的长衫破破烂烂的长衫来宣告自己的身份，这样的虚弱的宣告自然是让他既无法融入长衫帮也无法融入短衣帮之中，因此他得不到任何的一个“帮”的帮助。

孔乙己是活在自己的世界中的人，他的内心世界与现实世界有很大的差异。他也是一个与现实脱节的人，也可以说孔乙己是个非常非常的另类，尽管他的内心也是善良的，但还是被现实世界尤其是人吃人的世界所不容。因此，孔乙己最终会非正常地死亡。
换个角度说，死对于孔乙己来说，或许是种解脱，他活的太累了。
人来到这个世界上就应该去努力学习、努力奋斗，不仅要照顾好自己和家人，还要懂得关心、关爱他人。因为，人类之所以能生生不息，是因为有人类社会的存在。因此，来到这个世界上不仅是生存，还要改造这个世界，把这个世界改造、建设成为一个人人都有机会、人人都懂得文明进步且不断向美好方向发展的有无限活力的社会。

好吃懒做，腿断了，没有经济来源

1、外因：封建科举制度及封建教育制度的摧残。当时社会的人情冷漠，世态炎凉。

2、内因：孔乙己是清朝末年的知识分子，他信奉万般皆下品，唯有读书高的教条，但是他连秀才都没有考上，有没有功名利禄，生活过得非常穷酸。孔乙己有着封建教育制度影响下的书生特有的清高本质，没有经济来源，也不愿意从事劳动赚取钱财，端着读书人的架子只能越过越穷。

孔乙己是一个没有考上秀才的读书人孔乙己，他丧失了做人的尊严，沦落为小酒店里人们嘲笑的对象，从而暴露了当时的社会问题。

孔乙己那可怜而可笑的个性特征及悲惨结局，既是旧中国广大下层知识分子认为只有科举一条出路的悲惨命运的生动写照，又是中国封建儒家独尊下科举制度“吃人”本质的具体表现。

扩展资料

孔乙己的人物形象是双面性的，复杂的，他虽然穷酸、迂腐，但是也有人性的闪光点。孔乙己善良的一面体现在他教小孩子认字和分茴香豆给小孩子吃的两个细节上。

孩子们围住他，他“便给他们茴香豆吃”。茴香豆并不是什么稀罕物，可是在那样一个物资匮乏的年代，在“倘肯多花一文，便可以买一碟咸煮笋，或茴香豆，做下酒物”的年代，在卖酒都要羼水的年代。

对于一个穷愁潦倒之人来说，确是何其珍贵，可他却一人一颗，一直分到所剩无几为止。一个“便”字就可见其大方，真真是分得毫不迟疑，毫不手软。相比较那些个掌柜和长衫客们，他们中有谁不比孔乙己阔绰，有谁拥有的不比孔乙己多，但又有谁分豆给孩子们吃呢。

最让人忍俊不禁的是当孩子们再次把“眼睛望向碟子”，他不是谩骂，不是恐吓，竟也“着了慌似的”哼起了《论语》里的调子直哀求，一个拥有善良与透明心性的老头跃然纸上。 

参考资料来源：百度百科-孔乙己