阿拉伯诗歌有哪些形式？

蒙昧时期的阿拉伯诗歌有两种形式：七行以下的“麦歌突阿”(短诗)和“格绥达”(长诗)。每行诗由上下两句组成，行尾词须押韵。最著名的诗是“悬诗”。即诗人们在麦加附近的欧卡兹市场举行赛诗会，优胜者将诗以金水书写悬于克尔白神庙的墙壁上，故名“悬诗”。七首“悬诗”被认作极品，乌姆鲁勒·盖斯(500—540年)是其出类拔萃者。他的代表作有：

让我们停下来哭泣，

眼前黄沙漫漫无边；

在戴胡里和豪迈里(戴胡里和豪迈里为地名)，

把亲人和遗舍怀念。

这如泉的泪珠啊，

虽把我的心怀宽解；

那荒漠的疏疏浅迹，

又怎能把恋人追怀？

这首诗被古阿拉伯人当作创作和审美的标准。他们在形容美时常说：像“让我们停下哭泣”那样美。乌姆鲁勒·盖斯描写自然景物的诗：

夜，

垂下它黑沉的天幕。

像大海汹涌的波涛，

卷带着无穷的忧思。

它伸开那硕大的身躯，

巨人般压抑在大地，

考验着我的耐心和勇气。

啊，漫漫的夜，

何时能熬到天明——

天明的情景，

不会比黑夜更惬意。

描写女人的诗：

窈窕淑女，深居璇闺。

玉容多姿，秀不可攀。

体态轻盈，肌肤白皙。

素胸如镜，安适闲散。

蒙昧时代的阿拉伯人钟爱丰腴、白皙的女人。因为沙漠里的女人被干热的气候晒黑了肌肤，辛苦的劳作和单调的食物又使她们瘦骨嶙峋。

诗人塔拉法·本·阿卜德(543—569年)与其情人卡乌拉分手时，作惜别诗如下：

千辛万苦追寻哈马德的卡乌拉之家

看不见倩影，难有美丽装束闪烁

与朋友休憩一会，好言相慰：

“勿为悲伤而死，忍耐吧!”

我可爱的恋人，你这小家碧玉

即使嫁给显贵人家

也有如达陀小溪流中的一艘大船

伊斯兰教诞生后，对艺术影响很大，阿拉伯诗歌发生了深刻变化，在原初质朴、自然、豪放的诗风中，增添了思想性和道德性。伊斯兰教赋予诗以尊贵的位置，造就了杰出的诗人。伍麦叶时代，在麦加和麦地那呈现出歌舞升平的景象，酿就了诗歌创作的氛围，拥有“一百个公民而有一万名诗人”之美誉。诗人被看作宣传家，富人以财富购买赞美，哈里发以禄位或金银换取诗人对他们行为的称颂。伊斯兰国家的每个人，从农夫到哈里发，都喜欢听诵诗。这时，不仅诗人被分成迷惘的情诗诗人和负有责任感的严肃诗人，诗歌的功用也分成普通教育性的或重在宣传性的。伊斯兰思想是诗人们选择美与丑的惟一准则。