胡服骑射的赵武灵王，为何能被梁启超称为“黄帝之后第一伟人”？

我认为梁启超把赵武灵王赵雍说成黄帝以后的第一个伟人，主要还是说赵雍在军事上的改革促进了汉民族的军事能力。胡服骑射以前，中原国家的主要兵种是战车兵，步兵只是辅助兵种；胡服骑射之后，中原国家开始发展骑兵与步兵，最终战车被淘汰，中原各国的主力部队都是步骑混编。也就是胡服骑射改变了华夏大族的作战方式，增强了汉民族的军事能力。至于说赵雍晚年昏聩无断，被活活饿死，那不在他的贡献之列。作为一个伟人，并非完人与圣人，这些都是可以理解并被包容的。

炎帝与黄帝是中华的始祖：炎帝善耕以农业起家；黄帝善战，以武力兼并天下。炎黄二帝合并而成华夏大族，意在农战立国，文武并重。黄帝与蚩尤相战于逐鹿之野，蚩尤兵器先进，勇力过人，黄帝战之不能胜。与是黄帝向九天玄女祷告，赐得神兵，复战蚩尤，战而胜之，于是蚩尤的部分族人融入华夏族。

黄帝不仅作了指南车指示方向，还作了战车用来装备军队。所谓的战车就是指四马或者两马拉的车，车上配备三名甲士(一名是御手，一名弓手，一名长戈武士），每车再配上数十名步卒。如此则是一个战斗单元，称为一乘。先秦时代，各国主要的装备就是战车，大秦最强时有万辆战车，号为万乘之国。

因为战车只适应于平原地区，且以战车为主的军队行军速度慢，反应不灵活，都是列阵而战，战而决出胜负，战争的过程是相对简单的。在春秋时期，蛮夷以骑兵攻入华夏，各国难以抵挡戎人，因为他们的骑兵的单兵骑士，善于长途奔袭，交战过程中又灵活无比。尽管最终华夏以强大的经济实力和人口数量优势打败了蛮夷，但是军事上的改革还是没有推行，依然是车战为主。

因为他在军事上的改革，非常好的促进了当时汉民族的军事能力。

这是因为他向北方游牧民族学习胡服骑射，改革军政，是改革变法的历史先驱。

因为赵武灵王是一位杰出的帝王，于军事上有很大的贡献。

赵武灵王是战国时赵国的一位奋发有为的国君，也是我国封建社会初期一位雄才大略的政治家、军事家和改革家。