二十四节气是怎么决定2001年闰四月的呢？

农历为什么会有闰月？

农历置闰月是为了协调回归年与农历年的矛盾。

回归年与农历年有什么矛盾呢？先记住：

回归年的总长度为365.2422日，朔望月的长度为29.5306日。

十二个朔望月构成农历年，长度为29.5306×12=354.3672日，比回归年少10.88天即将近11天，每个月少0.91天，近1天。

依此，如农历年某年春节为大雪纷飞的冬天，第二年的春节就会在季节上提前11天，第16个农历年就会出现在赤日炎炎的夏天。

如按十三个朔望月构成农历年，长度为29.5306×13=383.8978日，比回归年又多出18天多。

如果按上述规定制定历法，就会出现天时与历法不合、时序错乱颠倒的怪现象——

这就是矛盾。

为了克服这一缺点，我们的祖先在天文观测的基础上，找出了“闰月”的办法，保证农历年的正月到三月为春季，四月到六月为夏季，七月到九月为秋季，十月到十二月为冬季，也同时保证了农历岁首在冬末春初。

农历年中月以朔望月长度29.5306日为基础，所以大月为30日，小月为29日。为保证每月的头一天（初一）必须是朔日，就使得大小月的安排不固定，而需要通过严格的观测和计算来确定。因此，农历中连续两个月是大月或是小月的事是常有的，甚至还出现过如1990年三、四月是小月、九、十、十一、十二连续四个月是大月的罕见特例。

那么多长时间加一个闰月呢？最好的办法就是求出回归年日数与朔望月的日数的最小公倍数：我们希望m个回归年的天数与n个朔望月的天数相等，也就是应有等式：m×365.2422= n×29.5306。

在这个等式中我们不能直接求出m和n，但可以求出它们的比例：

这个比例的近似值分别为：在这些分式中，分子表示回归年的数目，分母表示朔望月的数目。

例如第六个分数式表示19个回归年中必须加7个闰月。19个回归年中加7个闰月的结果比较：19个回归年=19×365.2422=6939.6018(天)

一个朔望月有29.5306天，235个月=235×29.5306=6939.6910（天）

19个回归年中加7个闰月后，矛盾消除得只差：

6939.6910-6939.6018=0.0892（天）——即2小时9分多，这已经是够精确的了。

所以，农历就采用了19年加7个闰月的办法，即“十九年七闰法”，把回归年与农历年很好地协调起来，使农历的元旦（春节）总保持在冬末春初。

古人把235个朔望月称之为“闰周”。农历置闰的方法可以使农历年的平均长度接近回归年，而农历中的月又有鲜明的月相特征，保持了公历和阴历两全其美的特点。

现在置闰的方法是两个冬至之间，如仅有12个月则不置闰，若有13个月即置闰。

置闰的月从“冬至”开始，当出现第一个没有“中气”的月份，这个月就是闰月，其名称是在前个月的前面加一个“闰”字。

农历闰哪个月？决定于一年中的二十四个节气。

我国农历将二十四个节气分为十二个节气和十二个中气。

二十四节气在农历中的日期是逐月推迟的，于是有的农历月份，中气落在月末，下个月就没有中气。

一般每过两年多就有一个没有中气的月，这正好和需要加闰月的年头相符。所以农历就规定把没有中气的那个月作为闰月。

例如：

2001年农历四月二十九日是中气小满，再隔一个月的初一才是下一个中气夏至，当中这一个月没有中气，就定为闰月，它跟在四月后面，所以叫闰四月。

闰月指的是阴历中的一种现象，阴历是按照月亮的圆缺即朔望月安排大月和小月，一个朔望月的长度是29.5306日，是月相盈亏的周期，阴历规定，大月30天，小月29天，这样一年12个月共354天，阴历的月份没有季节意义，这样一年就与阳历的一年相差11天，只需经过17年，阴阳历日期就同季节发生倒置，譬如，某年新年是在瑞雪纷飞中度过，17年后，便要摇扇过新年了。

使用这样的历法，自然是无法满足农业生产的需要的，所以我国的阴历自秦汉以来，一直和24节气并行，用24节气来指导农业生产。

农历是我国广泛使用的历法, 又称阴历、夏历，是因为它的纪月法以月相为标准，以月亮从朔到上弦、望、下弦再到朔的一个朔望月为一个月。推算农历先推算二十四节气和定朔(推算日月黄经相等的时刻——朔)， 朔所在某日，即为初一，从朔到朔为一个月，相距29日的为小月，30日为大月，月从中气得名，月内有某中气的即为某月份，如含有中气"雨水"即为农历正月， 无中气为闰月，闰月无名，取用前月名，如四月后的闰月为"闰四月"，如此使农历年与回归年的差距随时得到调正，在农历中，平年12个月，日数为354或355日；闰年13个月，日数为383或384日。

这就是我国自公元前十四世纪的殷代起到1911年的辛亥革命止，一直在使用的"十九年七闰(加七个闰)月" 的历法。

因为二十四节气是由太阳的视置决定的，因此农历合适的称呼应是"阴阳历"，从上面我们可以看到，农历的推算基础是以24节气为基础的，在传统的八字中也是用二十四节气之首的立春作为新年的开始来推算的，如果以二十四节气为准，而不是以初一三十或二十九为月的交届点。

换一句话说，不论你闰多少个月，还是闰哪个月，一切以节气轮回为准，因为节气一年永远是二十四个的，不会重复，也不会回头。

比如二十四节气中芒种开始就是农历五月，历经夏至，到小暑为止，为真正命理学上五月的干支庚午。那么闰五月的干支是什么呢？

也很简单，不论你什么时候开始闰，只要交了小暑，就是农历六月的开始，虽然日历上显示还是闰五月，但命理学上，其实已经暗里交了六月，也即是说，小暑一旦到，便是命理学上六月的开始，那么其月柱就是辛未，因为庚午的下一个柱就是辛未。

比如今年公历7月7日辰时交小暑，也即农历闰五月十五交小暑。

这样很清楚地就可以划分：闰五月初一至闰五月十五当天辰时仍是属于农历五月，因为还没有交小暑。而闰五月十五辰时开始直至立秋前就其实已经是命理学上的农历六月了。

因此，很明显，闰月的干支并没有重复。只要将农历时间以二十四节气交节点压着数着轮下去，一定不会错，就什么都清楚明白了。

我国古代的历法家，把二十四节气分为节气和中气，节、中相间排列。其中单数的为节气，即立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒。双数的为中气，即雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。

农历以12个中气分别作为12个月的标志，即各个月都有一定的中气，比如雨水是正月的中气，春分是二月的中气等等。

农历的闰月在古代有过不同的安排方法，但从汉代开始逐渐形成了一个置闰法，把不包含中气的月称作上一个月的闰月。前边刚刚说过，每月都有一定的中气相对应，怎么又出现了不包含中气的月呢？这个问题并不难理解。因为一个回归年中有二十四个节气，这就意味着节气与节气或者中气与中气之间平均为(365.2422÷12=)30.4368日，而一个朔望月为29.5306日，这二者之间相差将近一日，所以中气(节气也一样)在农历月中的日期，每个月就向后推迟近一日。这样天长日久，总会出现中气赶到月末的现象，那么接下去的一个月就必然没有中气而剩下一个节气了。于是，这个没有中气的月就被称作这一年的闰月，而且把它叫上个月的名称，只是要在“几月”的前面再加一个“闰”字。比如1979年(农历是己未年)前七个月的中气日期是：这里的闰六月就没有中气，只有一个节气——立秋。

2001闰四月，不应该是由24节气决定的。农历是因为月亮围绕地球运行时间为29天多，运行5年大约多出两个月，为了生活，生产，计算方便所以巧妙的用闰月解决了。

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
上半年逢六廿一，下半年逢八廿三。
每月两节不变更，最多相差一两天。

扩展资料：

二十四节气歌，是为便于记忆我国古时历法中二十四节气而编成的小诗歌，流传至今有多种版本。
节气指二十四时节和气候，是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是中国古代劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。
二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。
太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气。
每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。“节气” 和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。
参考资料：搜狗百科-二十四节气歌

闰年闰月与二十四节气是无关的，所以2001年的闰四月不是由二十四节气决定，闰月与月亮有关。