没法对应。这都是佛教术语，表达不同范畴的内容，没法相比的。
1、五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。这是佛教关于人体和其身心现象都是由哪些要素构成的理论。五蕴的“蕴”是梵文的音译，意义是积聚或者和合。佛教认为世间一切事物都是由五蕴和合而成，一人的生命个体也是由五蕴和合而成的。
2、五浊则代表了佛教的一个宇宙元中分别经历的不同状态，尤其是特指末法时代。五浊就是劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊的合称，分别是：
1）劫浊：减劫中，人寿减至三十岁时饥馑灾起，减至二十岁时疾疫灾起，减至十岁时刀兵灾起，世界众生无不被害。
2）见浊：正法已灭，像法渐起，邪法转生，邪见增盛，使人不修善道。
3）烦恼浊：众生多诸爱欲，悭贪斗诤，谄曲虚诳，摄受邪法而恼乱心神。
4）众生浊，又作有情浊：众生多诸弊恶，不孝敬父母尊长，不畏恶业果报，不作功德，不修慧施、斋法，不持禁戒等。
5）命浊，又作寿浊：往古之世，人寿八万岁，今时以恶业增加，人寿转减，故寿命短促，百岁者稀。
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