孙悟空为什么喜欢当外公

孙大圣不喜欢当谁的外公 我们来看几个典型的细节。 当孙大圣从须菩提祖师学成回来后，跑到东海龙宫赖兵器，龙王赠送他一把刀，大圣说，对不起，“老孙不会使刀。”对龙王自称“老孙"。 阴间十位冥王一不小心，请他到地府做客。大圣非常生气，狠狠地教训了十王，你们这些家伙，勾人是否也要看对象？我老孙跳出三界外，不在五行中，明白吗！也是自称“老孙”。 除此之外，大圣偶尔也出现几个“自称”。如他与唐师父在两界山下借宿时，大圣说见过主人即一位老者。老者生气地说，你胡说！大圣说，“我儿子便胡说。”这里称对方为儿子。 孙大圣不仅自称“老孙”，还偶尔当别人的“父亲”、“祖爷爷”。不过这里有一个共同点，就是这些对象，都不是妖怪。 孙大圣喜欢当谁的外公 孙大圣喜欢当外公的对象，都是妖怪。 黑熊精偷窃了锦澜袈裟，孙大圣前去寻宝。他见到妖怪，大叫一声，你这妖怪，“快还你老外公的袈裟来！” 孙大圣当“外公”，也有一个经典的故事。在“智盗紫金铃”的故事里，孙大圣用计将赛太岁的“紫金铃”偷到手，跑到洞口挑战。 小妖隔着门问，您是哪位啊？大圣说，“我是朱紫国拜请来的外公，来取圣宫娘娘回国哩！” 小妖慌忙报告赛太岁，说朱紫国的“外公”寻上门来，将洞门打碎了。 聪明的赛太岁问那位被“俘虏”的金圣娘娘，你们朝中可有姓“外”的？娘娘觉得好笑，又不好明说，就说我真的不知道啊。 妖怪说，来人自称“外公”，不知道百家姓上有没有姓“外”的？娘娘说，百家姓没见过，不过《千字文》倒是有一句话：“外受傅训，想必就是此矣。” 吴承恩老爷把“外公”两字，真是写活演活了。 外公是谁，就是妈妈的父亲。也就是说，孙大圣有很多女儿，嫁给了各路妖怪，生了很多小妖怪，小妖怪叫孙悟空同志为“外公”。孙大圣没有结婚，没有老婆，哪来那么多女儿？只是过过嘴瘾而已。 首先，当外公就是长辈，从气势上压倒敌人。 孙大圣喜欢“做大”，这是三教九流中承认的，要不封自己为“齐天大圣”？妖怪肯定不满意了，凭什么你当我的外公？当然，有的被打败了，不情愿地也叫了一声“孙外公”。孙大圣自称是妖怪的外公，不仅是猴子性格喜欢占便宜，但更多的是对妖精的藐视，老子是“驰名天下的第一妖”，就是妖怪的“祖爷爷”，论起辈分来，你们这些小子算什么？连我的儿子都不配，最多只能当外孙儿。 其次，当外公没有那么多责任。 孙大圣没有家庭，知道家庭的琐事很烦恼。人之所以成不了仙佛，就是因为有烦恼。当爷爷的烦恼肯定比当外公的多。外公与爷爷相比，对孙子的辈分待遇不变，但是承担的连带责任相对较弱。外孙出了问题，很少人去追究外公责任的。这些妖怪出了问题，跟外公没有多少关系。爷爷则多少受到不少牵连。 第三，我认为最重要的原因，是孙大圣不喜欢自己的儿孙继续当妖怪，儿孙当妖怪是一种耻辱。 大圣曾经做过妖怪，知道当妖怪的酸甜苦辣。不管是在现实社会，还是在魔幻社会，凡是妖怪，最终的结局都很悲惨。大圣当妖怪的最佳结局，就是被判处“有期徒刑”五百年，监禁在五行山下，吃饭喝水都难，知道幸福生活来之不易。因此，自己姓孙的后代当妖怪，一定没有出路。没办法，想当长辈只能当外公。外孙当妖怪，反正睁着眼，装着看不见罢了。 当然还有很多很多理由，作者给了我们很多想像空间。有了空间，就有了思维拓展的动力啊。 你想不想当外公 毋庸直言，妖怪肯定是一个贬义词。西游记中的妖怪，几乎没有好下场。当然有人会说，有后台、有背景的妖怪一点事情都没有，没有背景的妖怪，几乎都被铲除了，结局都很悲惨。如白骨精、蜘蛛精之流。有背景的也只是接受象征性的惩罚，虽然没有大碍，毕竟在人生的履历中，记下了不光彩的一笔。 从某种意义上来讲，孙大圣的立场是坚定的。虽然他知道自己的力量，不足以改变这个人妖颠倒的社会格局，但是，洁身自好还是能够做得到的。洁身自好的重要一点，就是不与妖怪同流合污。孙大圣每次都警告妖怪，你给我悠着点，你连当我的儿子孙子都不配，如果不是存在某些隐性力量的话，“你孙外公”统统将你们剿灭。 面对这些“黑恶势力”，如果你具有像孙大圣一样力量的，那么就毫不留情将它剿灭。如果没有自个资源力量的，那么尽量洁身自好，守身如玉。 在自己的家庭中，对儿子孙子、外孙子等等，就要从小做起，从严管教，不要坠入歧途，随波逐浪。管好自己，管好家人，如此的话，社会上也会少很多妖怪的。 妖怪不可亲近，正义不可战胜。人们都有当爷爷奶奶、外公外婆的机会，既然如此，就尽量当好，管住一片心安，造福一方生灵吧。