商鞅是一个怎样的人

商鞅（约前390年—前338年），战国时期政治家，思想家,著名法家代表人物。卫国国君的后裔，公孙氏，故称为卫鞅，又称公孙鞅，后封于商，后人称之商鞅。应秦孝公求贤令人秦，说服秦孝公变法强。孝公死后，被贵族诬害，车裂而死。在位执政十九年，秦国大治，史称商鞅变法。

生平

商鞅“少好刑名之学”，专研以法治国，受李悝、吴起等人的影响很大。后为魏国宰相公叔痤家臣，公叔痤病重时对魏惠王说：“公孙鞅年少有奇才，可任用为相。”又对惠王说“王既不用公孙鞅，必杀之，勿令出境。”公叔痤死后，商鞅听说秦孝公雄才大略，便携同李悝的《法经》到秦国去。通过宦官景监三见孝公，商鞅畅谈变法治国之策，孝公大喜。前359年任左庶长，开始变法，后升大良造。

周显王十三年（前356年）和十九年（前350年）先后两次实行变法，变法内容为“废井田、开阡陌，实行郡县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法”。这时太子犯法，商鞅曰：“法之不行，自上犯之。”，刑其太傅公子虔与老师公孙贾。秦孝公十六年，太傅公子虔复犯法，商鞅施以割鼻之刑。变法日久，秦民大悦。秦国道不拾遗，山无盗贼。前340年，率秦赵军败魏国公子昂将军，魏割西河之地与秦，将人民迁居至大梁，此时梁惠王大忿：“寡人恨不用公叔痤之言也。”商鞅因功封于商十五邑。

商君之法太过刻薄寡恩，设连坐之法，制定严厉的法律，增加肉刑、大辟，有凿顶、抽肋、镬烹之刑。秦国贵族多怨。赵良劝说商君积怨太深，宜“归十五都，灌园于鄙”、“不贪商、于之富，不宠秦国之教”，商鞅不听。前338年，秦孝公崩，惠文王太子驷即位，太子虔告商鞅谋反，商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，结果因未出示证件，店家害怕“连坐”不敢留宿，自是“作法自毙”；欲逃往魏国，魏人因商鞅曾背信攻破魏帅，亦不愿收留。后来商鞅回到商邑，发邑兵北出击郑国，秦国发兵讨之，杀鞅于郑国黾池，死后被秦惠王处“车裂之刑”于彤，灭商君之族。

公元前359年，正当商鞅辅佐秦孝公酝酿变法时，旧贵族代表甘龙、杜挚起来反对变法。他们认为利不百不变法，功不十不易器。“法古无过，循礼无邪。”商鞅针锋相对地指出：“前世不同教，何古之法?帝王不相复，何礼之循?”“治世不一道，便国不法古，故汤武不循礼而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”从而主张“当时而立法，因事而制礼”(《商君书·更法篇》《史记·商君列传》)。这是以历史进化的思想驳斥了旧贵族所谓“法古”“循礼”的复古主张，为实行变法作了舆论准备。课本上“商鞅舌战图”插图，是当时这次大辩论的写照。

商鞅是一个军事胜利，不负众望的人

坚持真理的一个人!

公元前 338 年，在陕西华县，一位壮年汉子被残忍地五马分尸，施以车裂之刑。那个汉子叫商鞅。
100 多年之后，天下大旱，中原各国纷纷出现流民队伍，可位处关中的秦国努力抓生产，促收成，保持了秦国当时的政治和社会稳定。秦国在天灾时的稳定得益于始自 100 多年前的商鞅变法。
商鞅本是卫国人，但卫国为强邻所欺辱，已经衰落，有雄心大志的英雄无用武之地。
秦孝公是个理想的领导者，他想让秦国从内忧外患中走出，建立春秋霸业。商鞅到了秦国得其明主，秦孝公如鱼得水。
商鞅清楚，变法的成败不在知法、立法，而在执法。因此立木为信，有了“南门徙木”的试验。
商鞅变法概括起来不过十个字：废井田，开阡陌，奖励军功。前六个字是经济体制改革，其要旨是让新兴的地主阶级发展起来，打破奴隶主阶级对土地的垄断和土地使用的低效率；后四个字是政治体制改革，就是要打破贵族世袭制对权力的垄断，让有才能的人进入管理层。
商鞅变法使秦国结束了奴隶制，劳动生产率迅速提高，粮棉充裕。同时，能人辈出，猛将如云；天下无人能敌。
但是利益分配的变动，使旧贵族对商鞅恨之入骨。二十多年后，秦孝公突然去世，刚即位的秦惠文王以意欲谋反为名，下令逮捕商鞅。
商鞅逃至秦国的边境，因没有公函证明被客店拒之门外，店主告诉他那是“商鞅之法”；商鞅欲逃往魏国，而魏国拒绝他入境，因为此前足智多谋的商鞅曾设计打败魏国。想回到封地抵抗，但是军队直接归中央指挥，自己无权调动，因为那也是“商鞅之法”。
商鞅被抓了回去，处以车裂之刑，全家遭到族灭。
与楚国的吴起变法不同的是，吴起人死法废，商鞅却虽死而政未熄。 100 多年后，秦国凭借着自商鞅变法以来所积累起来的优势，秦始皇在短短十几年时间里，指挥秦国军队横扫六国，一举平定了天下。
所以，汉代王充说：“商鞅相孝公，为秦开帝业。”在秦之后，有许多社会制度又为汉代所继承，并且对后世产生了深远的影响。
不管反对派如何憎恨商鞅，他们只能剥夺商鞅的生命，但却无法阻止滚滚向前的历史车轮。
商鞅的新法犹如漫漫黑夜里射出的万丈光芒，照彻了中国历史的天空，在其后的两千年里，天下“同此凉热”。
商鞅，商鞅变法，悲耶？喜耶？