《世说新语 雅量》中的王氏二子翻译

　　《世说新语 雅量》中的王氏二子，应结合原文翻译如下：

　　1、原文：王劭、王荟共诣宣武，正值收庾希家。荟不自安，逡巡欲去；劭坚坐不动，待收信还，得不定，乃出。论者以劭为优。

　　2、翻译：王劭、王荟一起到宣武（桓温）那里，正赶上抓庾希的家人。王荟坐立不安，徘徊不定，想离去。王劭却一直坐在那里，纹丝不动，等抓捕的差役回来，知道自己没什么事了，才出来。清谈的人以此判定二人的优劣。

　　注：《世说新语》又名《世语》，内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集，是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。它原本有八卷，被遗失后只有3卷。

　　《世说新语》是研究魏晋风流的极好史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像。通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。

雅量第六之二十六、王氏二子
（原文）王劭、王荟共诣宣武，正值收庾希家。荟不自安，逡巡欲去；劭坚坐不动，待收信还，得不定，乃出。论者以劭为优。
（译）王劭、王荟一起到宣武（桓温）那里，正赶上抓庾希的家人。王荟坐立不安，徘徊不定，想离去。王劭却一直坐在那里，纹丝不动，等抓捕的差役回来，知道自己没什么事了，才出来。清谈的人以此判定二人的优劣。
雅量第六之三十六、上忽发火
（原文）王子猷、子敬曾俱坐一室，上忽发火，子猷遽走避，不惶取屐；子敬神色恬然，徐唤左右，扶凭而出，不异平常。世以此定二王神宇。
（译）王子猷（王徽之）、子敬（王献之）曾在房间里闲坐，突然屋顶着火了，子猷慌忙逃跑躲避，连鞋都来不及穿。子敬却神色恬淡，不慌不忙地叫来侍从，扶着走了出来。世人以此事来判定二王的气度。
雅量第六之四十二、中国尚虚
（原文）羊绥第二子孚，少有俊才，与谢益寿相好。尝早往谢许，未食，俄而王齐、王睹来。既先不相识，王向席有不说色，欲使羊去。羊了不眄，唯脚委几上，咏瞩自若。谢与王叙寒温数语毕，还与羊谈赏，王方悟其奇，乃合共语。须臾食下，二王都不得餐，唯属羊不暇。羊不大应对之，而盛进食。食毕便退。遂苦相留，羊义不住，直云：“向者不得从命，中国尚虚。”“二王”是孝伯两弟。
（译）羊绥的第二个儿子羊孚，年轻的时候就才华出众，他和谢益寿（谢混）关系很好。一次早晨去谢益寿家，还没吃饭，一会儿王齐（王熙）、王睹（王爽）兄弟来了。他们先前不认识，王家兄弟就座的时候脸色很难看，他们希望羊孚能离开。羊孚根本就不理睬他们，他把脚搁在几案上，依旧无拘无束地吟咏顾盼。谢混和王家兄弟说了几句寒暄的话后，继续和羊孚清谈，王氏兄弟才明白羊孚的神奇，于是就和他一起清谈。一会儿摆下饭菜，二王都顾不上吃饭，只是和羊孚清谈，羊孚却不怎么应对他们，大口地吃饭。饭后羊孚要离开，二王苦苦挽留，羊孚却坚持要走，只说：“刚才没有遵命离去，是因为我肚子还很饿。”二王是王恭的两个弟弟。