少则得多则惑作文800

曾几何时，为使后人能成才、早成才、成大才，先哲们开出了“勤”和“苦”的秘方，如“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，又如“废寝忘食”“闻鸡起舞”等等。这些警世名言的确起到了激励和引导的作用，但老子的“少则得，多则惑”，从另外一个角度警示后人不要好高骛远、贪大求全，不要得不偿失、舍本逐末。其中蕴含的道理，哲学家称之为“辩证法”。
少则得，多则惑，旨在把握宏观。宏观是万物的共性，而共性是万物共同具备的内涵；如果不能从纷杂的万事万物中把握宏观，则是多，就会惑然不知所归而流散无穷。

有人主张“好东西不嫌多，多多益善”，其实这种说法未必全面辩证。俗话说“贪多嚼不烂”，纵然全都是“好东西”，倘若将肚皮塞得太满了就会消化不良。据说有一个探险队到了北极后，大家都大吃特吃营养丰富的北极熊的肝脏，结果都发生了维生素A中毒，个个头晕腹泻，有的甚至差点丢了性命。可见吃好东西超过限度就会走向反面。正如中国佛教协会名誉会长一诚大师所说：“现代人都不是饿死的，都是撑死的。”

我们认识多与少的辩证法并不难，但要做到却很不容易。就读书而言，不少名家都主张“少而精”，宋朝宰相赵普以半部《论语》治天下，新中国的开国将军王震一生只研习《马克思恩格斯选集》，他通读过8 遍。西方名著《鲁滨逊漂流记》中，主人公鲁滨逊在荒岛上只留下一本《圣经》，至于他读了多少遍，我们就不得而知了。大量事实表明，少即是多，不仅读书如此，许多事物亦是如此。

人的一生大多因为顺境与逆境而焦心，原因是人们总想舍苦求乐。那些为了权、钱、色而身败名裂的人，几乎都是一个“贪”字使然，想要得到的太多了，因此苦恼困惑也就多了，忘乎所以，利令智昏，最后都成了生活中的另类甚至败类。广东有个贪腐的会计叫吴灿乾，法院开庭审理他时，他说出了三句“至理名言”：第一，人的一生自由最重要；第二，不贪就不会犯罪；第三，一个男人一辈子只跟一个女人睡觉是最幸福的事情……旁听者一阵哄堂大笑，却很少有人深谙他话中的苦涩。人生最忌讳的是在挫折时浮躁，在收获时浅薄。浮躁和浅薄都不能成就事业，大量的教训警示人们，卖弄小聪明只是自作聪明，投机取巧更是愚不可及，因为这样都违背了安然、自然、坦然的人生哲学和生活态度。

心专才能绣得花，心静方能理得麻。在物欲横流、繁杂迷离、飞速发展的当下，索取少其实能得到更多，索取多反而会导致自身的迷乱——家有房屋千间，睡不过八尺；家有良田千顷，食不过三餐。我们只有保持思想信念的纯净不杂、专心一意，才不会被杂念和私欲迷惑，才能专心致志、知行合一。弱水三千，只取一瓢饮，唯有真正懂得了“少则得 ，多 则惑 ”的 道理，懂得选择，学会放弃，人生之路才能走得更远。

度，却舍弃了安全；各式各样的速成班如雨后春笋般跃出，得到了皮毛，却舍弃了精华；各个方面的知识文化都要了解，得到了空泛，却舍弃了专精……这些现象从侧面反映出现代人往往想得到自己没有的东西，不管有用没有用，无论安全不安全，只求多，不求深。
周立波曾说：“人生不应是长度的比较，而应是广度和深度。”我认为，人生中有太多的浮华，没有却想拥有的东西太多，财富、时间、地位等等，但人的精力实在有限，不可能样样尽占。因此，我们应学会“舍”，舍弃那些无用的，舍弃那些困惑的；同时，还应学会“得”，得到那些实用的，得到那些必须的，方能提升人生的价值。
就以学生为例，学习为重，娱乐为辅。但选择实习班时应量力而行，以自己额外所能承受的量为标准；选择教辅书时应以学生的意愿为主，方能调动主观能动性；在娱乐放松时，应在适度调节疲劳为准，不或过度而影响学业。只有学会舍得，学习便不再痛苦。
如果每个人都学会舍得，那么全社会将和谐安定，那