道法自然如何理解

先说说为什么“道法自然”是道文化的精髓，因为道家文化的核心就是道，这点是无疑的。“道法自然”这句话直接将道是什么给指了出来。所以这句话自然而然的成了道家文化的中心思想，被人们注了又注，译了又译了。成了争论的焦点。 补充： 道法自然如何解释，有2种说法较为被认可 1）道效仿他自己的样子；2)道不加任何强制、让事物自己存在、、自己演化、自己消灭。令事物有着无限多样的空间，发生以及改变。称之为“自然”。其实我觉得，强制也算是道的一种。 “道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉”“人法地，地法天，天法道，道法自然”我是觉得这里老子更多的是在说统治者应该无为而治。不要太强势，要像道化万物这般自然而然。道法自然这里多偏向于以上第二种解释。 对于理解 道 来说，“ 无名，天地之始，有名，万物之母” “此两者同出而异名” 无和有这两种状态也只是 道 的“异名”，是 道 的显现。从无到有，由有归无。第一因就已经是道了，道的显现。由第一因开始的一切事物都在道之中，任何样貌（包括物质的，精神的，规律性，虚无，思维，力量等等）都是道的样子，区别与第一因的“异名”而已，还是道，依然是道的显现。自然可解释为我们自己（不一定是指人）就是道样子，从而阐述道的无限包容性和无穷发展性。 追问： 第一因是道的显现？那道不就是第一因嘛？ 回答： 是这个样子的。 第一因是道，我们人类也是道，水也是道。但是，我们不能说人或着水是世界的第一因吧？所以，我都称之谓道的显现。 追问： 道是第一因的问题我搞懂了。。。道法自然究竟是什么意思？什么叫我们自己（不一定是指人）就是道样子？不懂 回答： 我的认识是：根据《道德经》25章的内容，应该解释为：道不加任何强制、让事物自己存在、、自己演化、自己消灭。令事物有着无限多样的空间，发生以及改变，称之为“自然”。比较符合老子的原意。 如果用道法自然来阐述道的话：解释为道效仿他自己原本的样子。这样可以更好的说明道的无限包容性和无穷发展性，更贴近道性。