简述中国传统文化中“三纲八目”

来自《大学》；
“三纲领”：是指明明德、亲民、止于至善；“八条目”：是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下；“三纲领”和“八条目”强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。
《大学》，是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性 。
“三纲”,即“大学之道,在明明德,在新民,在止于至善”.其大意，弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界。“三纲”之间关系.首先是“明明德”（即弘扬仁、敬、孝、慈和信等美善的道德思想）,然后用“明德”教化百姓（“新民”）,最后使天下万民都处于至善。
“八条目”,“古之欲明明德于天下者,先治其国；
欲治其国者,先齐其家；
欲齐其家者,先修其身；
欲修其身者,先正其心；
欲正其心者,先诚其意；
欲诚其意者,先致其知；
致知格物”.
其大意：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家；
要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族；
要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自己的品性；
要想修养自身的品性,先要端正自己的心思；
要想端正自己的心思,先要使自己的意念真诚；
要想使自己的意念真诚,先要使自己获得知识；
获得知识的途径在于认识、研究万事万物.

三纲：明明德，亲民，止于至善。八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
语出《大学》。《大学》提出了“三纲领”和“八条目”，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了齐家、治国、平天下，说明治国平天下和个人道德修养的内在联系。
所谓三纲，是指明明德、新民、止于至善。它既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓八目，是指 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人 生进修阶梯。 纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了 一把打开儒学大门的钥匙。循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略懦学经典的奥义。

社会你刘哥