看网友如何评价《琅琊榜》和《琅琊榜之风起长林》

其实我们要想评价《风起长林》，就不能割裂他与《琅琊榜》的关系，只有联系着整体来看，才能看出《风起长林》所蕴含的意义。整体来看，《琅琊榜系列》表达了两种传统精神文化

一、隐于仕，传承民族魂魄

作为“古装架空剧”的《琅琊榜系列》自有其与生俱来的高屋建瓴之势，它以一种“大格局”、“大情怀”、“大气魄”的大手笔为我们勾勒出一个不存在的“真实时代”。“ 一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”天然纯真，淡泊明志，品格高洁，傲骨嶙峋……这始终是隐士的品格，也是人格的魅力。从诗经的《考槃》到陶谢的山水田园，从儒家的“乘桴浮于海”到道家的“道隐无名”，无不渗透着隐士文化的深刻内涵。两部《琅琊榜》演绎了两种归宿，两种真实自我，同时也蕴含着两种殊途同归的传统精神——隐于仕。在“家国天下”的大格局下，两剧的结局虽然大相径庭——一入世一出世。但实际上却都演绎着真正的自己，林殊只能是林殊，最后终将还是林殊，而不是梅长苏，故他选择捐躯于战场；萧平旌只能是萧平旌，最终还是萧平旌，而不是萧平章，故他选择归隐于江湖。

金庸先生于《笑傲江湖》中把隐士分为两种：“天生的隐士”与“后天的隐士”。林殊从一开始便是赤焰军少帅，即使没有当年的梅岭一案，他也会戎马一生。待到化身梅长苏，肩负“七万英魂”的“正名”之责，林殊又必须进金陵，必须再一次面对猜忍的梁帝，搅弄帝都风云。当他为林氏与祁王顺利正名后。又要面对突如其来的北境战乱，以致最后马革裹尸，无法完成对霓凰的许诺，只能期之来生。林殊是后天的隐士，只要“家国有事”，他是必然不会抽身而退的。而反观之萧平旌，则是“先天的隐士”。

二、蝶与蝉，诠释君子品格

沈德潜在《唐诗别裁》中说:“咏蝉者每咏其声,此独尊其品格。”两部《琅琊榜》，一以贯之的是一种“蝉心精神”，正如黎崇老先生赠给梅长苏的那枚玉蝉的寓意：“实澹泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。声皦皦而弥厉兮，似贞士之介心。”亦如萧平旌月夜醉酒舞剑时的长吟：“皎皎贞素，侔夷节兮。帝臣是戴，尚其洁兮。”此二言同出曹子建的《蝉赋》，正是“贞正淡泊”精神的真实写照。

这在两部剧的片头中有着细微的刻画。第一部的片头处刻画出一“蝶”，寓意着梅长苏“破茧重生”，从林殊变为梅长苏；而其飞翔的过程则代表着梅长苏的“正名”（为赤焰翻案）历程，最后“蝶飞于天”则代表着忠义精神的发扬光大。第二部片头处刻画出一树间之“蝉”，寓意着长林府“历三朝故事，辅两代明君”的高处不胜寒，而此蝉自始至终栖在树间，未曾动摇，则反映长林王府守护大梁的历程。最后蝉化为琥珀，代表着忠义精神的千秋永固。（皇帝诏曰：长林之名永存）该剧借助“蝶”“蝉”及“赤焰手环”的意象，表达出传统精神的薪尽火传。

以上两种精神才是《风起长林》所要表达的主要思想。至于萧元启会不会更适合做皇帝，我们不妨参照历史来看吧，这个假设是假设不出的。